对于陶渊明的传世名篇《桃花源记》中的一句———“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”省略部分的阐述，现行的多套教科书、教参书、辅导材料都比较一致地作如此补充：（村人）问今是何世，（村人）乃不知有汉，无论魏晋。笔者对前个部分的补释，即“问今是何世”到底是谁问这一问题，持有不同看法。现阐述如下，请教大家。
一、村人为何而问？搞清楚问“问今是何世”的目的，有助于解决到底谁是真正的发问者。如果理解成村人向渔人发问“何世”，那么村人发问的目的无非是出于与世隔绝的茫然和急于知世的渴望。但在村人的精神世界里，他们是厌恶世俗、热爱田园、追求怡然自乐的美好生活的。在这种精神层面里出现这种对世事的茫然与渴望，显然不符合村人的意识，村人发问“何世”缺乏思想基础。
二、村人问何？当然不排除村人对外界强烈的好奇心，当他们遇到外人即渔人时，肯定会提很多问题。关键的问题是，村人会问何？要解决这个问题，必须触及村人的关注点。村人先祖们的逃避，是为了过上安居乐业的幸福生活。在桃花源里，他们实现了自己的理想与愿望。经历几个世纪自由平等，没有剥削、压迫的安乐生活，当外人突然闯入他们的生活，渔人就成了桃花源与外界之间的一种媒体、一座桥梁。那么村人想通过这个媒体，捕捉哪些外界信息呢？从情理上分析，他们的焦点会集中到三点上———“时”、“地”、“情”。时：即时间，现今是何年何月何日，这是长期与世隔离的人们重见“天光”后近乎条件反射般的询问；地：即家乡，离开家乡后故土的发展变化情况，这是久别的人们最迫切需要了解的；情：即民情，和他们同等地位的百姓的生活状况，这是村人最关注的。因为渔人的出现，勾起了他们痛苦的回忆，记忆的主角除了他们的先祖，还有和他们的先祖一样受苦受难的天下苍生！至于现在是哪个朝代，又是哪个统治阶级当权，村人因深恶痛绝不愿提起，更是心有余悸不敢触及。因此，笔者认为村人若要问，问的该是何“时”，何“地”，何“情”，而非何“世”！
三、村人无法问。从情节上看，村人们与世隔离的界点是在秦王朝，对于秦之后的朝代更迭，他们无从而知，除非有超自然的力量洞察了整个历史演变，村人才会发问“何世”。因为他们无法知道秦王朝已经灭亡，成了过眼烟云；也许在他们的意识里，当今还处于秦王朝的黑暗统治时期！再说，经过几个世纪全封闭生活的“熏陶”，像“朝代”、“世事”这些带有鲜明时代特色的词语，早已在村人的“观念”中弱化了。这正像“阶级斗争”、“阶级敌人”、“牛鬼蛇神”等词语逐步从我们的头脑里抹去一样，村人已无法问“今是何世”了。
基于上述三点考虑，本人认为“问今是何世”的施问者不是村人，如果把它理解成渔人问村人“何世”，学生更容易接受，下面略加阐述。
一、渔人好奇而问。渔人在倾听村人“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”之时，对于这样一个大规模隐居，与世隔绝如此之久的群体，自然会产生浓厚的兴趣，去关注他们的生活；必然会好奇地去问村人现在是否知道外界是“何世”，以探虚实。
二、渔人问———村人无从答———渔人再解答，符合逻辑。“乃不知有汉，无论魏晋”，一个“乃”字包含了渔人对村人不问世事，与世隔绝的无限感慨与无尽惊讶。这正如教师问学生一个再简单不过的问题，学生却答不上一样，令人难以置信。那么在“问今是何世”与“乃不知有汉，无论魏晋”之间，必然省略了大段的回答，以及回答时的茫然与尴尬，这个回答的陈述者肯定是村人。是谁在问村人呢？不是别人，正是渔人！再者，下文“此人一一为具言所闻”，渔人为什么详细地给村人讲述自己的所见所闻？这是渔人对村人无从回答自己给他们提出的问题———“何世”的一种解释补充。所以，村人“皆叹惋”。
三、从表达效果看，“问今是何世”一句在全文中的作用是为了强调突出村人与世隔绝之深、之久、之远。那么，哪种理解更能达到这种表达效果呢？是村人不知“世”而“问”，还是渔人惊奇而“问何世”？很显然是后者，因为前者村人不知而问之，说明在村人的观念中尚遗有鲜明的政治色彩，这绝不是陶公苦心经营的桃源村人的风格，这是对陶公纯理想化社会的一种曲解；而后者渔人好奇而问，完全出于对村人“遂与外人间隔”的一种震撼，而村人的全然不知，更把村人“恍如隔世”之感发挥到了极致。
综合上述，本人认为“问今是何世”的施问者应是渔人而非村人，是渔人问村人今是“何世”。
