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高中语文第一册第三单元第12课《我的呼吁》
1.3.12.1 周红阳.为尊重生命而呐喊——史怀哲《我的呼吁》浅析.语文教学通讯,2003(27)
一、尊重生命的伦理
文中，他的“呼吁”以“尊重生命的伦理”为主旨，这“伦理”不但包涵了生命的自然性和社会性两大范畴，而且将“尊重生命”提升到空前的高度———“对生命的全然肯定”和“维持和平”“防治病役”等。或许史怀哲的逻辑基点并不很高，主要以“无限的道德观”为准绳，立足于“善”，而未能以“科学的世界观”为指南，从“真”和“美”的高度去认识和倡导。然而，他的“呼吁”本身就是科学合理的，符合事物内在规律的；且很坦诚，没有什么躲闪和遮蔽，不但高瞻远瞩，深刻地预见了未来必须妥善处理的“人与自然”的关系，而且将问题的矛头直指时代和社会的“危机”，即便今天读来，仍然令人感动不已。
二、尊重一切具有生存意志的生命
文章的思路非常清晰，首先为非人类的生命“呼吁”，然后替人类自己“呼吁”。简言之，前一“呼吁”表现出作者的“物本”意识，后一“呼吁”反映了他的“人文”关怀，都是其精深的“生命伦理”观的浓缩体现。自古以来，我们人类总是以“高等”“精华”和“主宰”的身份出现在地球上的，对那些“异类”不屑一顾，任意杀戮。直到达尔文的“进化论”问世，才万分不情愿地勉强承认———其实人就是动物。这一科学结论刷新了历史，但似乎并没有更新观念。人对自然界存在的生命的价值还是那样的漠视，还是“随意破坏或者伤害它们”。作者“呼吁”：“需要对一切具有生存意志的生命采取尊重的态度，就像对自己一样。”面对先贤，我们除了敬佩还有思念；扪心自问，我们除了愧疚还有不安。正如作者所言，要“尽力保持清新的思考和感觉”，努力“爱护并促进生命，把具有发展能力的生命提升到最有价值的地位”，而千万不要“伤害并破坏生命，阻碍生命的发展”———这也是人与自然相处的基本准则。
三、尊重弱势群体
尊重生命的伦理，当然包括对人类自身的尊重。但是人类社会并不是“真理、友好、仁爱、和气与善良”的天堂，处处鸟语花香，时时莺歌燕舞。暴行，而且是“隐藏在欺骗之后的暴行，正威胁着全世界，造成空前烦闷的气氛”。作者“呼吁”要“实践仁爱和真理”，以便“解除现有的危机”，“消除猜疑和误解”，即用“善行”去化解邪恶。与此同时，还必须永远地为“防治大众疫病”而奋斗。尤其是要对那些苦难深重的人民给予“善良”的帮助，作者认为这“不是什么慈善事业而是赎罪”，实际上也是一种人道主义和人文关怀。直到今天，这种关爱“弱势群体”的“尊重生命的信念”依然显得难能可贵。
四、远离战争
尊重生命就必须远离战争。作者对“深陷在战争的危机里”的现实非常担忧和愤懑，他反对“继续毫无意义的原子武器竞赛”。以“毫无意义”作修饰，既态度鲜明又坚决否定，显得有高度也具力度。故作者竭力“呼吁”：“放弃原子武器”，实现“和平共存”，以防止战争给人类带来伤害和灾难。依作者之见，“战争到底是非人道的”，正确的方式是“必须寻求和平的方法来解决问题”。其中的“必须”二字颇显重量，表明了“惟一”的合理性。最后，作者郑重地向“掌握国家命运的领袖们”发出“呼吁”，希望他们“能致力避免一切会使现况恶化、危险的事情”，再次表现出作者的清醒和深刻。在阴云密布、危机四伏的世界上，如果没有和平和安宁的生存环境，那么人类和其他一切生命都可能被戕害、被毁灭，“尊重生命的伦理”也只能是美丽的海市蜃楼，根本无法落实。
作者这样理解“生命”：“我的生命对我来说充满了意义，我身旁的这些生命一定也有相当重要的意义。如果我要别人尊重我的生命，那么我也必须尊重其他的生命。……包括对动物也一样。”
拥有一颗善良而博大的爱心，尊重生命的伦理吧，彻底告别愚昧、自私、狭隘、贪婪和残忍，我们站在21世纪的前沿传送并放大作者发出的真诚“呼吁”。 （浙江诸暨市教育局教研室；311800）
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