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一部兴亡史 两篇散文诗——《过秦论》《阿房宫赋》比较 |
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| 作者：黄德焘,王… 文章来源：本站原创 点击数： 更新时间：2007-8-11 |
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苏版高语.黄德焘,王煜.一部兴亡史 两篇散文诗——《过秦论》《阿房宫赋》比较.中学语文教学,2002(12)
贾谊《过秦论》与杜牧《阿房宫赋》都是名家名篇，分别收入人教社编高中《语文》（试验修订本·必修）第一册与第二册。它们在内容、形式、写作意图方面都有相似之处，当然也有不同地方。因此，教学《阿房宫赋》完全可以与《过秦论》作比较阅读。可以按比较提纲对《过秦论》略加复习，在此基础上指导学生带着问题反复诵读，按照提纲讨论研究，必要时候加以点拨，将《阿房宫赋》与《过秦论》一一比较。这样做，可以提高阅读兴趣与阅读能力，可以温故而知新，在加深对《过秦论》认识的过程中让学生主动积极地、比较迅速地认识《阿房宫赋》的思想意义、赋的特点等，同时完成有关练习与熟读背诵任务。
下面，试将《过秦论》（以下简称《过》） 与《阿房宫赋》（以下简称《阿》）从内容、形式、写作意图几方面加以比较，以供参考。
从内容方面看，《过》《阿》都写秦朝灭亡，都写由极盛到速亡。“及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海”；“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”：何其盛也！然而，“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑”；“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！”亡，又何其速也！在此基础上，《过》《阿》都总结了秦朝速亡的原因：“仁义不施而攻守之势异也”；“使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？”—— —皆由不施仁政。
如果说，《过》《阿》是一部秦的兴亡史，那么，《过》从秦孝公用商鞅变法写起，写到秦始皇统一中国，再到速亡，好比一部“通史”；而《阿》从秦始皇统一中国写起，写到速亡，则如一部“断代史”：时间跨度不同。《过》围绕统治者实施什么样的政策写，写原因，写结果。秦孝公实施的政策是“内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯”，原因是“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心”，结果是“拱手而取西河之外”；以后的君主“因遗策”，原因同前，结果是“强国请服，弱国入朝”，最终“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合”，此后，秦始皇“废先王之道”，实施“愚黔首”“隳名城，杀豪杰”“弱天下之民”的政策，原因是“威振四海”，结果是“陈涉..斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应..山东豪俊遂并起而亡秦族矣”。《阿》则围绕统治者过着什么样的生活—— —“爱纷奢”来写。写作角度不同。
从形式方面看，就结构与表达方式说，《过》《阿》都分两部分，前一部分为叙写，后一部为议论。叙写是议论的基础，议论的根据，为议论蓄势；议论是叙写的升华，点明了中心，给人以启示。不同的是，《过》前一部分是叙述，叙述历史；《阿》前一部分是描写，描写阿房宫及其中的人与物。《过》的议论点明秦朝速亡的原因，戛然而止；《阿》则进一步提醒人们要以史为鉴：“后人哀之而不鉴之， 亦使后人复哀后人也。”
就表现手法说，《过》《阿》都用铺陈夸张。《过》自始至终用铺陈夸张手法，叙事用，如写秦孝公君臣野心：“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心”；议论用，如写陈涉之微：“陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。”《阿》更是如此。描写用，如写宫女生活，连用6 组句子构成排比，无一组不极尽夸张之能事；议论用，如议论“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙”，一样连用6 组句子构成排比，同样极尽夸张之能事。
《过》《阿》都用对比手法。《过》既有前文后文对比，又有段中对比；既有自比（秦人自心），又有他比（秦与六国比，与陈涉比，陈涉与仲尼等人比；六国与陈涉比等等）。《阿》一样有前文后文对比，段中对比；有自比（秦人自比），他比（“秦”与“人”比，“独夫”与“戍卒”比等等）。不同的是段中比，《过》有三段（第二、四、五段），《阿》则集中在一段（第三段）之中。铺陈夸张与多角度多侧面对比，使文章气势不同凡响，使作者观点更加鲜明，因而更具感染力与说服力。
就语言说，《过》《阿》都有诗的语言，精练，生动形象，句式整齐又有变化。例如，《过》第一段写秦孝公的资本，野心，政策，成效，4 层意思仅用81 字。写野心，用“窥”，用“席卷”“包举”“囊括”“并吞”；写成效用“拱手”，生动传神；写资本，用1 个对偶句“据崤函之固，拥雍州之地”，接着用1 个散句“君臣固守以窥周室”引出野心；写野心，用“有”领起，3个四字句一贯而下，构成排比，修饰“意”，再用1 个四字句修饰“心”。整句散句交错，整齐之中有变化。《阿》更是如此。也以第一段为例。“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”，开头只用12 字就点明阿房宫兴建的背景，时间，所费建材，速度等等，言简意赅。接着用散句写阿房宫占地之广，气魄宏伟。然后以整句（多为四字句、对偶句、且押韵）细腻写建筑之巧奇天工，中间穿插一二散句作一层的结束。“廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，勾心斗角”“长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？”“歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄”，运用比喻等修辞手法，具体形象，使人如临其境。不过，总的说，《过》的语言比较朴实，《阿》则非常华丽。
就文体说，《过》是用赋写的散文，《阿》是用散文写的赋，赋是介于诗歌与散文之间的文体，可以说，《过》《阿》是两篇散文诗。
从写作意图看，《过》《阿》都遵循“文章合为时而作，歌诗合为事而著”的原则，都为讽喻当朝统治者吸取历史教训，免得重蹈覆辙。不同的是，《过》作于西汉初期，写作时，汉文帝并不像秦始皇那样不施仁政；《阿》作于晚唐时期，写作时，唐敬宗已经像秦始皇那样“大起宫室，广声色”。如果说，《过》是希望统治者“加勉”的话，《阿》则是敲响警钟希望统治者速速“改之”了。
（作者单位：江苏兴化市昭阳中学225700）
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