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一、《岳阳楼记》的产生
1、范仲淹生平
范仲淹(989-1052)，字希文，北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家，
范仲淹从小读书就十分刻苦，朱家是长山的富户，但他为了励志，常去附近长白山上的醴泉寺寄宿读书，晨夕之间．便就读讽诵。他片读不懈的精神，给僧人留下深刻的印象：那时，他的生活极其艰苦，每天只煮一锅稠粥，凉了以后划成四块，早晚各取两块，拌几根腌莱，调半盂醋汁，吃完继续读书。但他对这种清苦生活却毫不介意，而用全部精力在书中寻找着自己的乐趣。
范仲淹青少年时期，在日食两餐冷粥的困境中坚持刻苦攻读，甚至五年未尝解衣就枕，这番艰苦生活的磨炼，使他后来始终能以清廉律已，关心人民疾苦，不忘“忧天下”的初志。中年做官后，接连上书议论国事，讥切时弊。后得罪宰相吕夷简，贬饶州。康定元年(1040)，边事紧急，召为龙图阁直学士，任陕西经略安抚副使兼知延州，防御西夏。由于号令严明，训练有方，又能团结当地羌人，戍边数年，名重一时，羌人尊呼为“龙图老子”，西夏称为“小范老子”，赞其腹中有数万甲兵。庆历三年(1043)，吕夷简罢相，范仲淹参知政事。曾提出十条建议以革新朝政，重在整顿吏治，限制公卿大臣的子侄荫官，引起腐朽官僚势力的不满，攻击他引用朋党，迫使离朝，“庆历新政”即此结束。后于赴颖州途中病死。
范仲淹是北宋诗文革新运动的先驱。他意识到宋初数十年来文章柔靡、风俗巧伪的危害，强调继承历史上进步的文学传统，并推荐当代能坚持风雅比兴传统的好作品，自己的诗文也代表着文学创作中的进步方向。他的论说文旨在阐明民为邦本的重要性，议论风发，具有夺人的气势。《岳阳楼记》是其传颂千古的名作。文章提出正直的士大夫应立身行一
的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以已悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而光”。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创调。诗歌方面，坚持风雅传统，诗风古朴，有散文化及多议论的倾向，以《四民歌》为代表。词存五首，《渔家傲》为其名作，写戌边生涯，以身许国的英雄气慨及忧国思乡的悲凉情怀表达得协和统一，开拓了宋词的表现领域。有《范文正公集》。
2、《岳阳楼记》是如何产生的。
教学此文，教师应与学生共同来寻这个根。这个根，文中说的明白：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡……属予作文以记之。”滕子京虽谪但却使巴陵“政通人和，百废具兴”，足见滕实为国之栋梁，他到任不到一年，便政绩卓著，遂重修岳阳楼。在古时，修造亭台楼阁，往往撰文记叙建筑、修葺的过程和历史沿革，滕子京便请朋友范仲淹写记。朋友相邀，焉有不做之理。而此时的范仲淹，也正被贬在邓州作知州，真可畏“同是天涯沦落人”。有所不同的是，范仲淹与滕子京在处世上相差很大。滕子京“尚气，倜傥自任”，是个很有脾气的人，又有点刚愎自负，很难听进别人的意见，他对自己的无端遭遣始终耿耿于怀，常常口出怨言。据说，岳阳楼落成之日，他的部下前来祝贺，他却说：“落甚成！待痛饮一场，凭栏大恸十数声而已。”本当高兴之际，滕子京却万般悲伤涌上心头，可见他还没有走出谪官带来的打击。可读《岳阳楼记》全文，你却找不到这样一种因被贬而生怨的情绪。这是为什么呢？原因出此范仲淹。一般来讲，“放臣逐客，一旦弃置远外，其忧悲憔悴之叹，发于诗作，特为酸楚，极有不能自遣者。”而范仲淹在遭受挫折打击时，却能不以物喜，不以己悲，洒脱自如，毫不介怀。作为滕子京的朋友，范仲淹总想对他进行规劝却一直无缘开口。后来滕子京给范仲淹去信，要他为岳阳楼写记，范仲淹才有机会为老朋友进言，文中写到的“不以物喜，不以己悲”，“居庙堂之高，则忧其民；处之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧”。这些话，不仅是范仲淹用于自勉的，更是用来勉人的，劝勉谁？滕子京呀！
找到了这个根，我们就能理解范仲淹写《岳阳楼记》，并不仅仅是为了记滕子京重修岳阳楼之事，更是为了借此文对老朋友做一劝勉。如何劝呢？又不能直来直去，故要写得隐秘些。以什么为托辞呢？当然是洞庭湖之景！他明写景，暗写自己对人生沉浮的看法，并劝老朋友要拿得起、放得下，做一个“不以物喜，不以已悲”的洒脱人。在范仲淹看来，人的一生无怪乎有两种活法，一种是“以物喜，以已悲”。像那些迁客骚人，因洞庭湖之景或喜（第四段）或悲（第三段），“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。”（见刘勰《文心雕龙》）故有见“淫雨霏霏，连月不开……虎啸猿啼”便生“去国怀乡，忧谗畏饥，满目萧然，感极而悲”，有见“春和景明，波澜不惊……渔歌互答”便生“心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋”之感。一种是“不以物喜，不以已悲”。这种人，“居庙堂之高，则忧其民；处……之远，则忧其君”，“进”忧其民，“退”忧其君，唯独不忧“已”！因为，他们的忧与乐已于“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”！子京老友，我多么想你成为这样一类人呀！“微斯人，吾谁与归！”
此文撰于邓州，作者并未到过岳阳楼。
二、《岳阳楼记》赏析
沿湘江顺流而下，经长沙再向前，一片烟波浩渺的大水映入眼帘，那就是“水天一色，风月无边”的洞庭湖了。唐代诗人孟浩然在一首题为《临洞庭》的诗里写道：“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”生动地表现了洞庭湖浩瀚的气势，成为千古绝唱。诗中所说的岳阳，西临洞庭，北扼长江，自古以来就是南北交通的咽喉之地。从洞庭湖上向岳阳远眺，最引人注目的是屹立于湖畔的一座三层的城楼，被蓝天白云衬托得十分壮观。那就是著名的岳阳楼。
岳阳楼的前身，是三国时吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年，中书令张说谪守岳州，在阅兵台旧址建了一座楼阁，取名岳阳楼。李白、杜甫、白居易、张孝祥、陆游等著名诗人都曾在这里留下脍炙人口的诗作。到北宋庆历四年，公元1044年的春天，滕子京被贬谪到岳州巴陵郡做知府，第二年春重修岳阳楼，六月写信给贬官在邓州的好朋友范仲淹，并附有《洞庭晚秋图》一幅，请他写一篇文章记述这件事。到庆历六年九月，范仲淹便写了这篇著名的《岳阳楼记》。《岳阳楼记》全文只有三百六十八字，分五段。
第一段，说明作记的缘由。
这番交代十分必要，因为范仲淹既非岳阳人，又不在岳阳做官，可能根本就没来过岳阳，一个和岳阳没有关系的人忽然为岳阳楼作记，这是必须说明缘由的。作者先提出自己的好朋友滕子京，说他被贬官到岳阳后，经过一年的时间，就做到了“政通人和，百废俱兴”。重修并扩建了岳阳楼，在楼上刻了唐代先贤和今人的诗赋，又嘱托我作一篇文章记述这件事。这段文字简明扼要，把必须交代的背景，在文章开头集中地加以交代，后面就可以驰骋想象自由挥洒笔墨了。第二段，不对岳阳楼本身作描写，而是由岳阳楼的大观过渡到登楼览物的心情。
这段文字的内容是写景，口气却是议论。一上来就提出自己的看法：巴陵的美景集中在洞庭湖上，它衔远山、吞长江、汹涌着，流动着，无边无际。这几句是从空间上形容湖面的广阔和水势的浩淼。接下来两句“朝晖夕阴，气象万千”，则又从不同时间洞庭湖的不同景色，表现它气象万千的变化。早晨阳光灿烂，把洞庭湖照得如同明镜一般，正如唐朝人张碧的诗里所说的“漫漫万顷铺琉璃”。晚上云雾低垂，把洞庭湖笼罩在一片昏暗之中，正如宋朝人李祁在一首词里所写的：“雾雨沉云梦，烟波渺洞庭”。以上几句抓住不同时刻洞庭湖的不同景色，把它的万千气象很生动地渲染了出来，然后小结一句说：“此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。”既然前人描述已经完备，而且有诗赋刻在岳阳楼上，范仲淹便不再重复。人详我略，人略我详，转而写登楼览物之情：“然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？”迁客，指降职贬往外地的官吏。屈原曾作《离骚》，所以后世也称诗人为骚人。既然洞庭湖北通巫峡，南极潇湘，湖边的岳阳楼便为迁客、骚人常常会集的地方。当他们登楼观赏洞庭湖的景物时，心情能不有所差异吗？这几句是全文的枢纽，很自然地引出以下两段。上面对洞庭湖的描写是客观的，以下则是设想迁客骚人观洞庭时的主观感受；上面的文字很简约，以下则洋洋洒洒，淋漓尽致。
第三段写览物而悲者。
这一段的大意是说：假若是在阴雨连绵的季节，一连几个月不放晴；天空阴风怒号，湖上浊浪排空；太阳和星星隐藏了它们的光辉，山岳也隐蔽了它们的形体；商旅不敢出行，船只全被损坏；当黄昏时分一切都笼罩在昏暗之中，只有那虎啸猿啼之声不断传入耳来。这时登上岳阳楼，满目萧然，触景伤情，更会感到离开京城的哀伤和怀念家乡的忧愁，并且会忧心忡忡，畏惧小人的毁谤和讥刺，感伤到极点而悲恸不止了。
第四段写览物而喜者。
这一段的大意是说：遇到春天温和的日子，明媚的阳光照射在平静的湖面上，没有一丝儿波澜。天色衬着湖光，湖光映着天色，上下是一片碧绿。天上的沙鸥飞飞停停，水里的鱼儿游来游去。岸边的花草散发出浓郁的芳香，沁人心脾。在夜间还可以看到湖上的烟云一扫而空，皎洁的月光普照千里；月光与水波一起荡漾，闪烁着金光，月亮的倒影沉浸在水底，宛如一块璧玉。渔歌的对唱，洋溢着无边的欢乐。这时候登上岳阳楼，一定会心旷神怡，把一切荣誉和耻辱都忘掉了。举杯畅饮，临风开怀，只会感到无比的欣慰和欢喜。
这两段采取对比的写法。一阴一晴，一悲一喜，两相对照。情随景生，情景交融，有诗一般的意境。由这两段描写，引出最后的第五段，点明了文章的主旨。在这一段里对前两段所写的两种览物之情一概加以否定，表现了一种更高的思想境界。
“嗟夫！”，是感叹词。作者十分感慨地说，我曾经探求过古代那些具有高尚道德的人的心，与上述两种心情有所不同。他们的悲喜不受客观环境和景物的影响，也不因个人得失而变化。当高居庙堂之上做官的时候，就为人民而忧虑，惟恐人民有饥寒；当退居……之间远离朝政的时候，就为国君而忧虑，惟恐国君有阙失。这么说来，他们无论进退都在忧虑了，那么什么时候才快乐呢？他们必定这样回答：在天下人还没有感到忧虑的时候就忧虑了，在天下人都已快乐之后才快乐呢；作者感慨万千地说：倘若没有这种人，我追随谁去呢!表示了对于这种人的向往与敬慕。文章最后一句“时六年九月十五日”，是交代写作这篇文章的时间。
《岳阳楼记》的作者范仲淹，生于公元989年，死于公元1052年。字希文，吴县人，吴县就是今天的苏州。他出身贫苦，两岁时死了父亲。青年时借住在一座寺庙里读书，常常吃不饱饭，仍然坚持昼夜苦读，五年间未曾脱衣睡觉。中进士以后多次向皇帝上书，提出许多革除弊政的建议，遭到保守势力的打击一再贬官。后来负责西北边防，防御西夏入侵很有成绩。一度调回朝廷担任枢密副使、参知政事的职务，可是在保守势力的攻击与排挤下，于宋仁宗庆历五年又被迫离开朝廷。写《岳阳楼记》时正在邓州做知州。
《岳阳楼记》的著名，首先是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位著名的文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见《岳阳楼记》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处……之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐。可是他不肯这样，仍然以天下为己任，用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这两句话来勉励自己和朋友，这是难能可贵的。
一个人要做到先忧，必须有胆、有识、有志，固然不容易；而一个先忧之士当他建立了功绩之后还能后乐，才更加可贵。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，在今天无疑仍有教育意义。
就艺术而论，《岳阳楼记》也是一篇绝妙的文章。下面提出几点来讲一讲：
第一，岳阳楼之大观，前人已经说尽了，再重复那些老话还有什么意思呢？遇到这种情况有两种方法。一个方法是作翻案文章，别人说好，我偏说不好。另一个方法是避熟就生，另辟蹊径，别人说烂了的话我不说，换一个新的角度，找一个新的题目，另说自己的一套。范仲淹就是采取了后一种方法。文章的题目是“岳阳楼记”，却巧妙地避开楼不写，而去写洞庭湖，写登楼的迁客骚人看到洞庭湖的不同景色时产生的不同感情，以衬托最后一段所谓“古仁人之心”。范仲淹的别出心裁，不能不让人佩服。
第二，记事、写景、抒情和议论交融在一篇文章中，记事简明，写景铺张，抒情真切，议论精辟。议论的部分字数不多，但有统帅全文的作用，所以有人说这是一篇独特的议论文。《岳阳楼记》的议论技巧，确实有值得我们借鉴的地方。
第三，这篇文章的语言也很有特色。它虽然是一篇散文，却穿插了许多四言的对偶句，如“日星隐曜，山岳潜形。”“沙鸥翔集，锦鳞游泳。”“长烟一空，皓月千里；浮光耀金，静影沉璧。”这些骈句为文章增添了色彩。作者锤炼字句的功夫也很深，如“衔远山，吞长江”这两句的“衔”字、“吞”字，恰切地表现了洞庭湖浩瀚的气势。“不以物喜，不以己悲”，简洁的八个字，像格言那样富有启示性。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，把丰富的意义熔铸到短短的两句话中，字字有千钧之力。
滕子京在请范仲淹写《岳阳楼记》的那封信里说：“山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久。”确实是这样，岳阳楼已因这篇绝妙的记文，而成为人们向往的一个胜地；《岳阳楼记》也像洞庭的山水那样，永远给人以美好的记忆。
三、再品 《岳阳楼记》
范仲淹（989-1052），字希文，苏州吴县（现在江苏省吴县）人，北宋政治家、文学家。他出身贫寒，幼年丧父，对下层人民的疾苦感受较深。宋仁宗天圣（1023-1031）年间任西溪盐官，建议在泰州修邗沟堰，宝元三年（1040）任陕西经略安抚招讨副使，加强对西夏的防御，屡立战功，庆历三年（1043），西夏请和，范仲淹还朝，任参知政事。曾提出十条改革措施。包括限制以“恩荫”（凡官员遇庆典，文职在京四品以上，武职二品以上，送一子进国子监读书三年，期满录用。）为官，选用干练的人员、严格执行政令等项，又主张兴修水利。因遭保守派反对罢政，于庆历五年（1045）贬放邓州（即今河南南阳市辖内之邓州市），就在此时，滕子京重修岳阳楼，想请范仲淹写一篇记，但范仲淹在邓州为官，不能亲赴岳州，于是滕托人捎了一幅岳阳楼的画给范仲淹，范便依此画在远隔千里之外的邓州写下了这篇流传千古的雄文。有趣吧，想不到范仲淹还是看图写作文的高手呢！你的看图写作功底如何呢？只要把握本质，紧扣主旨，不无病呻吟，乱发感慨，真情真意地我手写我口，则写文章如杀一狗耳！以后还做过杭州、青州的太守。后在赴颍州任途中病死，死后谥文正。有《范文正公集》。他最有影响的要算是这篇《岳阳楼记》了。
本文题为《岳阳楼记》，自然要写岳阳楼的景色，但作者的意图却是借题发挥，谈一个人应有的政治抱负，并以此规箴友人。为使这二个方面融为一体，作者用抒情成分再分。“迁客骚人”登楼时一悲一喜的情怀，最后将这种情怀跟“古仁人之心”作对比。自然引出议论，说明作记意图。
这一构思表现在文章风格上，就是叙事、写景、抒情和议论自然结合。
请看岳阳楼之美景 《岳阳楼记》是范仲淹被罢去参知政事[即副宰相]，离京出任地方官的第三年（庆历六年）写的，岳阳楼在现在湖南省岳阳市，就是旧县城西门城楼。其楼高三层，可鸟瞰洞庭湖，岳阳楼始建于唐朝，到滕子京“重修岳阳楼”，其间又几经扩建，规模宏阔，气势壮观，以岳阳楼为题材的优美诗文美不胜收，范仲淹自己也说：“前人之述备也。”如今范仲淹受友人之拜托，为岳阳楼作记，要想不为败笔，要写出前无古人的文章来，确实不易。那么，他是如何解决这一难题的？
首段从“庆历四年”谈起，点出人物：滕子京，交代地点：巴陵郡：述说遭遇：谪守，指的是滕被御史中丞王拱辰奏贬岳州之事。“越明年，政通人和，百废俱兴”一句极赞滕子京的政绩，这虽不免有过誉之词，但据《巴陵县志》记载，他着实为人民做了一些好事，他是个颇有点才干的官吏。然后在些基础上重修岳阳楼。其楼装饰一新，一定是彩壁辉煌，飞阁流丹，但作者并没有详细描述，只有一句“增其旧制”表明增设规模，增刻诗赋，是说明重修后其楼的骚趣雅致。从文章结构上看，也为下文“迁客骚人，多会于此”埋下伏笔，最后一句，“属予作文以记之”密合题意，循题目的“记”字，交代作文的缘起，指的是滕子京绘一画《洞庭晚秋图》，派人带信和图去请范仲淹写“记”的事。
“巴陵胜状，在洞庭一湖”，既是说明洞庭湖集岳州诸景之大成，又是说作者的笔墨是以它为主要描写对象，这便行云流水般地过渡到洞庭壮景的描绘上。
先写气势阔大。“衔远山，吞长江”，洞庭之于远山是“衔”，于长江是“吞”，两个动词超神入化，赋予洞庭以宏阔的气象。凝练形象的语言既交代湖与山、湖与江之间的关系，又描摹了洞庭巨嘴般的形象，将静止的景物注进入生命，变静态为动态。次写水势浩大。“浩浩汤汤”。重叠式的用语写出烟波浩淼、浪涛汹涌的景象。尔后，把笔推开去，“横无际涯”，极目而不见边际，盛夸范围寥廓。再写景象变幻。“朝晖夕阴”，晨昏不同，明暗相异，自有说不尽的万千气象，最后，以总体性的描述和概括性的评论总括一句：“此则岳阳楼之大观也”。用“大观”同“胜状”呼应，文章肌理绵密。作者拎起来后，再一笔宕开去：“前人之述备矣”说明这不是作者笔墨中心，最后又用“然则”一词转过来，直入本文主旨----随物赋感，因景生情。
接下来的一大段，境界多变，作者笔墨亦多变。细心揣摩，具有这样几种描写特点：
有层次感。两种环境和两种不同的心境划出结构上的两大层次。先描景后写情，划出每一部分景与情之间的层次；先写白天再写夜晚，划出写景部分的景物层次。有着眼点，其一是天色，天雨霏霏和碧空万里；其二是湖光，浊浪、水鸟、舟船、游鱼、芷兰，其三是人情，“商旅不行”和“渔歌互答”。有对比度。有景物上的明暗对比。其一是色调上的对比，于乱雨纷纷之日，阴风狂吼之时，“日星隐耀”笼罩着一片昏暗的景象，尤在薄暮时分，天空和湖面迷茫冥冥。但是，暮春三月，就明媚，水天一色，游鱼闪光，尤在晚月临空之时，整个湖光浸染在月水之中。色调明丽、舒美、妩媚。其二是气氛上的对比，前者狂风大作，令人战栗不止；虎啸猿啼，使人毛发倒立。后者是沙鸥自由飞翔，鱼儿悠然沉浮，渔歌此唱彼和，欣然怡然的气氛氤氲其中。其三是状态上的对比，环境恶劣时，一切都处在激烈变化的动态之中，风为号，浪为排，樯为倾，揖为摧。浪借风势，风催浪激，打翻了舟船，遏止航行，把洞庭上下搅得天地翻覆，而到境况平静时，一切都处在相对稳定的状态之中，“波澜不惊”，湖光涟漪，鸟能飞翔栖息，鱼可游泳湖中，以动衬静。“长烟一空”，烟雾消散，玉轮东挂，能照千里大地，倍显静谧，而“静影沉璧”，月光似白璧，投入水中，则更从静态上下笔；有情感上的悲喜对比。见“风急天高猿啸哀”，则触景伤怀。有别离国都的忧伤，有怀念故土的思情，有凄凉满目的慨叹，有担心谗毁的恐惧。“感极而悲者矣”，可想悲的程度。见春光万里气象新，则即景抒怀，宠辱得失一切都抛到九霄云外，临春风而欢愉，斟美酒而酣饮，自是另一番心情。“其喜洋洋者矣”。显出喜的情怀。
上两节文字，墨蕴彩色，淋漓尽致，并举两种瞩景睹物的不同感情和态度，形成判然不同的艺术画面，迥然有别的心理境界（内在实为一致）。这一段看来泼墨如注，似为全文重心，但都是为下文的议论作准备。
“嗟夫！”一声长叹，撇开上文，转入感慨，“予尝求古仁人之心，或异二者之为”，继谓叹之后，进入对作者奉为楷范的“古仁人之心”的解说。“何哉”的设问，引起下文。“不以物喜，不以己悲”，表示了与上两类人不同的处世方略，不因环境的变化而更易心志，不以个人的得失而喜怒哀乐。入朝作官，则关心黎民百姓，一朝下野，就关心至尊君王，“然则何时乐耶？”再用“然则”转折，提出自己的忧乐观：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”忧在天下人之先，乐在天下人之后。末尾，表示一定与此类人为同道，表达其志向的坚定不移，语意丰富，语气恳切。
《岳阳楼记》的民主性和封建性互见，从中反映出来的范仲淹的思想，带有很浓的忠君色彩，这是他阶级的局限，是其消极面但我们不能苛求古人；但他又有忧民之情，他提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言，即使在今天也值得称道。不仅如此，他本人还躬身实践。据《宋史》记载；他为官清廉，生活简朴，一生中也着实为老百姓做过一些有益的事情，以至“死之日，四方闻者皆为叹息”这些都应该肯定。
四、精读导析：
1、主题思想：
文章用相当优美的笔法描写了登斯楼观洞庭湖浩荡无际，阴暗变化，气象万千的壮丽景象；用凝练生动的笔触叙写了登临者或喜或悲的不同情绪；再将这两种“览物之情”与“古仁人之心”对比映衬，从而抒发了自己“不以物喜，不以己悲”的胸怀，表达了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想。
2、结构内容：
文章题目是《岳阳楼记》自然要写岳阳楼的景色，但作者的意图却是借题发挥，谈一个人应有的政治抱负，并以此规劝友人。为使这两方面融为一体，作者用抒情的成分作为二者的中介，由此行程这样基本构思：由叙事入手，说到岳阳楼大观，再写迁客骚人登楼的一悲一喜情怀，最后将这情怀跟古仁人之心作对比，自然的引出议论，说明作记意图。
3、A、本文语言简洁凝练，琅琅上口，含义深远又易于诵读，如写巴陵胜状一段。
B、骈句的大量运用则使得语言整齐而富有气势。如写景段落，作者几乎全用骈句写成，使景物特点更加鲜明突出。
C、骈句之中穿插散句，使句子长短错落、抑扬变化，使人产生美感。
个人认为需要解决的问题有：
1、景物描写的特点，以及如何抓住词语来表现特点：景物＋富有表现力的动词＋形容词＋修辞＝景物特点。
2、写景的目的：写景－－－抒情
3、抒情的作用：抒情－－－议论
4、议论的内容、目的：议论－－－述见解，表理想。
5、作者写作的目的：自勉勉人。
6、焦点： 迁客骚人之情VS古仁人之心＝政治理想。
7、构思：作记－－－写景－－－抒情－－－议论（对比）－－－以政治理想自勉勉人。
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文章录入：zhm523258908 责任编辑：刘少龙 |
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