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《拿来主义》：议论文的典范 |
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| 作者：佚名 文章来源：本站原创 点击数： 更新时间：2007-8-23 |
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高语二二5. 阚兴礼,周厚英. 《拿来主义》：议论文的典范.语文教学与研究：读写天地,2000(17)
鲁迅先生的《拿来主义》是杂文的典范，也是议论文的典范。尤其对于克服中学生议论文写作中常犯的思维层次单一、逻辑不够严密、缺乏现实针对性等毛病，具有良好的示范作用。下面对该文的特点作简要分析。
1．层次繁密。思路开阔。这里所说的层次不是指文章的结构层次，而是指文章内容所体现的思维层次。《拿来主义》无论是批判错误主张还是阐述正确观点都涉及众多的内容，而这些内容并不处于同一思维层面，至少处于以下四个层面：“拿来主义”与“闭关主义”、“送去主义”相对立，“拿来主义”中的“拿来”与“送来”相区别，这是第一个层面的对比。对待外国文化的正确态度与各种错误态度的x,t比以及“抛来”与“抛给”的区别是第二个层面的对比，只不过前者是从“拿来主义”的主干上生出的第二个层次，后者是从“送去主义”的侧枝上生出的第二个层次。对待不同类型的外国文化分别采取不同的做法属于第三个层面的比较。对“鱼翅”不“抛在路上”，而是“吃掉”；对“鸦片”“不当众摔在毛厕里”，而是“送到药房里去，以供治病之用”，是第四个层面的对比。如果说第一个层面是从
宏观上着眼，主要论述应该采用什么样的大政方针的话，那么，第二个层面就是从具体处着眼，主要论述应该采用什么样的态度。如果说第一、二两个层面是通过与各种错误观点的对比来阐明正确观点的正确性的话，那么，第三个层面则是只从正面观点出发阐述对待
不同类型的东西分别采取什么样的做法，而第四个层面则是针对某一类型的东西提出应该怎样不应该怎样。文章就是这样，通过一层深过一层的对比或比较，将道理论述得极为透彻。
《拿来主义》在论述每一个层次的问题时，几乎将其中的不同观点或不同类型都涉及到了，思路是相当开阔的。这反映出鲁迅先生是全方位多角度思考问题的。例如。在第一个层面中，三个“主义”的对比是着眼于中国内部，“拿来”与“送来”的区别是着眼于中外比
较；两个错误“主义”，“闭关主义”与“拿来主义”是静与动的不同，而“送去主义”与“拿来主义”是方向的不同。在第二个层面中，又涉及逃避主义者、虚无主义者和投降主义者多种类型。在第三个层面中，又将外国文化分为纯粹是精华的、既含精华又含糟粕的、完全是糟粕的几种类型；甚至在完全是糟粕的东西中，还区别了有一点认识价值的“烟枪和烟灯”和什么价值也没有的“姨太太”。可见思考是何等地全面，论述是何等地周祥。
2．逻辑严密，说理辩证。鲁迅先生在论述“拿来主义”的过程中。对于许多容易混淆的概念、可能存在的误解以及也许会从一个极端走向另一个极端的倾向都加以涉及，真可谓滴水不漏。例如，在论述到“送去主义”会使后代在佳节大典之际只能“讨一点残羹冷炙做奖赏”时，将“抛给”与“抛来”做了区分。其言下之意是：“抛来”是没有目的的，不会有附加条件；而“抛给”是有目的的，定会有附加条件。在谈到“连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖”的时候，特别强调“那是‘送来’的，而不是‘拿来’的”。这就揭示了表面上看都是“来”的东西其实质并不相同：一是帝国主义为了赚钱而不顾我国利益的倾销，一是我们为了发展自己所选取的对自己有用的东西。这样严格地区分、严密地论证，就使文章具有了强大的逻辑力量。说理辩证最突出的例子是，在论述对“有养料”的“鱼翅”要“吃掉”时。特意加了“像萝卜白菜一样的”修饰语，并强调“只不用它来宴大宾”。“萝卜白菜”为何物?家常菜也。所“宴大宾”者为何物?较为珍贵之菜肴也。鲁迅先生的意思显然是指即使对于外国文化中那些纯为精华的东西，也不应过于崇拜。联想到改革开放以来有些人崇洋媚外的种种举动，我们不能不叹服先生的目光是多么深邃。先生的高论闪耀着辩证法的熠熠光辉，穿越历史的厚幕，照彻当今和未来。
3．详略得当，针对性强。文章涉及的内容繁多，却没有平均用力，有的地方惜墨如金，有的地方又用墨如泼。例如，对于“闭关主义”只是一笔带过，因为它只是历史陈迹，已不必大加挞伐。对于“送来”与 拿来”的区别也是点到为止，因其道理浅显，不必多说。文章主要在三个地方大用笔墨：一是关于“送去主义”，先举实例，后论危害，几乎用了三个段落。二是关于对待外国文化的种种错误态度，赋予形象，详加刻画。三是关于对待外国文化的正确做法，区别类型，细加分析。所以如此，因为一、二两个方面正是当时的错误思潮，需要严加批判；第三个方面正是体现作者主要观点的重点。需要把道理说透。详略的不同处理，体现出极强的现实针对性。
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