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在中国古诗文中，“山”是极特殊的意象，那意象里融合着一种“遁世”的意味。当心的世界无法与世俗相融时，“山”就成了一种理想的境地，“采菊东篱下，悠然见南山”， 陶源明在“山”里找到一种自在；“松风吹解带，山月照弹琴”，王维在“山”中觅到一分恬静；“绿树村边合，青山郭外斜”，孟浩然在“山”外寻到一缕闲逸；“相看两不厌，只有敬亭山”，而李白干脆以“山”为唯一知己了。
也许是因为“山”，用那庞大的躯体阻隔了红尘的喧嚣；也许是因为“山”，用那宽厚的胸膛容纳人世种种的不平和与之而生的忧郁、愁苦、辛酸。于是，“山”便成了“精神家园”最为理想的地方。一次次地颓圮，又一次次地修复，因为，心灵需要那样的一个地方诗意地栖居。即使时间长河的大波将人们推向今天的生存空间，那种传统所遗留下来的关于“精神家园”的基因，仍然会不时地把人们的目光从灯红酒绿的尘世中拽出，吸引到秋水无尘的自然。
因此，当我与你的“空中楼阁”邂逅，我的视线一下子就被你引入了那山上的小屋。“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一点”，这一点的“痣”，有蓝的墙，白的窗，既有古代“屋”的内涵，也有现代“屋”的意蕴。它“玲珑地立于山脊一个柔和的角度上”，展示着它的美丽与小巧。它的存在，“点破了山的寂寞，增加了风景的内容”，它似“无际的水面飘过一片风帆”，又似“无边的天空掠过一只飞雁”；当然还有“满山皆树”的“美妙的绿”，成为“小屋”的背景。“小屋”遮掩在树的浓阴里，偶尔露出那“活泼翘起的屋檐”，像“鸟”、像“蝶”一样“憩于枝头”。小屋是“含蓄而有风度”的，它虚怀若谷颇具君子的风范；小屋是“轻灵而自由”的，它飘逸自若是对一种束缚的超越。
小屋有“袖珍”的“花园”，“花园”里，开落着紫藤、月季的色泽；小屋有“无限”的“领空”，“领空”里，绽放着云、霞的绚丽。破晓的时分，小屋就如山怀抱中的“花蕊”，在“一片微光，一片柔静，一片宁谧”中，悄然开放，于是山后退了，显现出清晰的轮廓，于是树亲近了，伸展出多情的枝叶；而入暮的时候，小屋就把自己躲进那“微微收拢”的 “花瓣”里，给自己准备一个甜美的“梦”。
“夜幕深垂”，“万家灯火”辉映出“小屋”那疏落的“灯光”，那“灯光”迷离恍惚、依稀朦胧。于是，“山也虚无，树也缥缈”；于是，在那“烟雾之中、星点之下、月影之侧”，小屋隐去了形，藏起了影，羽化成一座美轮美奂的“空中楼阁”。
它是绝俗的？它是遗世的？不，不，我注意到那小屋通向外界的“路”，那“路”上有“绿野阡陌”，有“稻浪起伏”，也肯定会有鸟语花香。你行走在那条路上，就觉得是行走在快乐和幸福之间。快乐的路是没有阻隔的，幸福的路是永远畅达的。
这就是你营造出的一个世界，这世界的一切都是和谐的。屋与树，树与山，是和谐的；无限与有限，是和谐的；光线的明和暗，也是和谐的。在这样的和谐里，物化的小屋也静静地与自然同化，提升到一个明澄清丽的境界。
愿我们都能走进你的“空中楼阁”。
那里——
不必养鸟，每天早晨都有鸟语盈耳。
那里——
无须挂画，门外有幅巨画——名叫自然。
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