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《〈宽容〉序言》微型教案 |
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| 作者：佚名 文章来源：本站原创 点击数： 更新时间：2007-5-2 |
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高中语文第一册第四单元第15课《〈宽容〉序言》
1.4.15.1.孟邻.《〈宽容〉序言》微型教案.中学语文教学参考,2004(1-2)
设计思想:
通过本篇课文的学习,达到以下教学目标:
1.使学生了解序言的基本知识,体会语言和文体的创新。
2.掌握“感言辨体—入情得意—运思及物”的阅读的基本规律。强化联想、想象、概括、归纳等阅读技能。
3.理解宽容的深刻含义,从历史和现实的角度,吸收“宽容”的真谛,自觉抵制愚昧、保守、凶残,倡导自由、平等、宽容。
为了达到以上目标,以自主、合作、探究的方式,调动学生学习的主动性,通过对语言的涵泳玩味、体验品尝,达到判断评价、延伸迁移的水平。具体步骤如下：
1，布置预习,将全班学生分成三个小组,按照课文的故事情节,分别改编三段课本剧,实现“感言辨
体”。目的是使学生全员参与,认真品读,自主创作和发挥,同学切磋琢磨,交流不同思想,交锋不同观点,
体验自主、合作学习的愉快和效果。
2，课堂演出。演出的过程是“入情得意”的过程,主要是演义作者思想、表达自己思想的过程,其实是“表达阅读法”的应用,通过表达,加深对文本的理解。还可以启发其他同学的思考,点燃同学们思想的火炬。
3，师生共同讨论、问难、评赏、联想,“运思及物”,入乎其内,出乎其外,以课本为出发点,使不同层次的学生都有所收获。
4，推荐阅读,拓展学生阅读的空间,给学生的思想插上翅膀。
实验方案:
一、教师引言
今天,我们一起来学习荷裔美国人房龙的一篇作品《〈宽容〉序言》。房龙善于用轻巧俏皮的文字撰写通俗历史著作,这些作品成为美国的畅销书,并被译成多种文字,著名的如《人类的故事》《房龙地理》《发明的故事》《圣经的故事》。《宽容》一书讲了许多人类思想史上的故事,尤其让人惊讶的是书的序言
也是一个故事。下面我们就来看看同学们自编自演的课本剧。
二、学生表演———感言辨体
观看之前,教师要提出要求。
1， 由文字转化为舞台形象,不是一件容易的事。通过表演看同学们对文本的理解是否深刻和富有创
意,把你认为表达精彩的地方指出来。
2，看还有哪些地方没有表现出来。
3，选出最佳表演奖、策划奖。
(每组制作出幻灯片介绍:策划、导演、服装、音乐、背景、道具、演员)
(此活动就是要学生积极参与,参加人数与合作意识是其中一个重要评判标准)
(教师要做适度指导,如剧本的写法,表演要注意的问题)
(改编剧本的过程是对阅读材料的整合加工过程,是对读物内容的消化过程。从阅读学角度,属于表达阅读法,即通过重新表达,来促进阅读,深化阅读,增强阅读效益)
剧本例示: (略)
第一幕 在破败的无知山谷里(1)
第二幕 漫游者之死(2 —4)
第三幕 走出山谷(5 —8)
尾声 永恒的祭奠(9)
(以上表演约15 分钟)
三、讨论表演,重读课文———入情得意,运思及物
1，故事为什么没有具体时间?
(旨在总体把握)
释疑:因为类似的故事总在上演,历史有时是惊人的相似。可以启发学生联想历史事例。
2，按表演顺序讨论每一部分重点语句所蕴涵的意义。(在学生已经感知课文的基础上,思辩、联想、
引申)
(一)无知山谷(1)———(研究环境)
无知山谷———愚昧沉寂 永恒山脉———长久封闭 幸福生活———贫乏可怜 村民———怠惰、胆怯、自私 守旧老人———空虚麻木(让人联想到中世纪僧侣们的生活,他们皓首穷经,只是争论一些诸如:天堂里的玫瑰有没有刺,一个针尖上能站多少天使的问题。)
启示:无知、愚昧、闭塞产生贫穷、落后、反动。历史的进步要靠知识的进步、真理的发展。
(二)漫游者之死( 2 —4)———(研究人物)
这是矛盾冲突最激烈的一段,也是人物形象最丰满的一段。让学生找出描写人物语言、神态、动作的
词语,体会作者对人物的感情,体会作品的主题。
漫游者———不迷信权威、古书,敢于怀疑、追求,执著、坚定、富于牺牲精神。新世界的探索者,新思想的传播者。
守旧老人———偏执、固执、残忍,旧世界的统治者,旧思想的维护者。
人们———愚昧、无知、迷信、狭隘、胆怯、自私、残忍。
你想到了哪些人、哪些事?
(联想———耶酥被罗马统治者钉死在十字架上,研究血液循环的塞尔维特被加尔文派活活烤死;坚持日心说的布鲁诺被宗教裁判所烧死在罗马鲜花广场;戊戌六君子被砍死在北京菜市口;《药》中革命党
夏瑜的血做了人血馒头……)
请同学们讨论悲剧发生的根源。———守旧老人用律法无情镇压,群众受传统观念束缚而反对,清醒而敢于打破原有生活方式的人太少,孤军奋战。
(三)走出山谷(5 —8)———(略)
(四)永恒的祭奠(9)———(略)
总结:宽容(《大英百科全书》)———容许别人有行动和判断的自由,对不同于自己或传统观点的见解有耐心公正的容忍。
任何真理都不能自诩达到了顶峰。毛泽东说:“新的真理产生了,更加新的真现又在同新的错误意见做斗争,这种斗争永远不会完结,这是真理发展的规律。”科学史的发展充分证明了这一点,从亚里士多德
到牛顿的经典力学到爱因斯坦的相对论,每次发展,人类都以为掌握了客观规律,但谁能说发展到了绝对真理呢?所以,新事物的发展道路是曲折的,新事物的萌芽又是脆弱的,我们所采取的唯一正确的态度只能是宽容。
人类追求真理的力量是不可阻挡的,探索真理的先驱者是可敬的。本文来自－我1爱1语1文－（我爱语文 http://www.52yuwen.com公益语文第一站）浏览
四、拓展延伸
《宽容》又名《人的解放》,从人文主义立场出发,讲述人类思想发展的历史,倡言思想解放,主张对异见的宽容,谴责反动势力镇压新思想的罪恶。可以说,序言很好地完成了介绍书的写作意图和思想内容的任务。而这种介绍是通过形象而深刻的寓言故事来表现的。
(一)从序言的写法上看,你有
什么感想? (写作手法)
1，寓言故事的形式,生动形象,含蓄隽永,更具概括性和穿透性,因而更具普遍性,发人深省。
2，任何文章都要有创新,都应该创新。(补充房龙其他作品的序言形式)
作品名称 序言形式
《宽容》 寓言故事
《人类的故事》 写给汉斯和威廉的信
《人类的艺术》 第二人称,娓娓而谈地告读者
《房龙地理》 给学习地理有困难的学生的回信
《与世界伟人谈心》 虚构一个对话的场所———谈心晚会
(二)下面是老师读过《宽容》后写的一段摘要(见附录)。《宽容》一书写于1925 年,再版于1940 年,遗憾的是,不久就发生了人类历史上又一次惨绝人寰的大屠杀,纳粹法西斯大肆屠杀犹太人。最近,又发生了美国攻打伊拉克的战争。《宽容》一书在写到人类历史的最后一百年时说:“社会刚刚开始清除宗教偏执带来的恐怖,又不得不忍受更为痛苦的种族专制、社会专制和其他一系列专制。”人类要到何时才能宽容?他又说道:“恐惧是所有专制的根源。”对此,你有什么看法? (开放性作业)
五、自我检测(注意并解释)
蜿蜒绵亘 死有余辜 苦思冥想 弥天大罪 杀一儆百 神秘莫测 空空如也 内疚 诅咒 深邃 亵渎
附录:《宽容》(摘录)
今天的叙利亚至约旦一带,居住着古老的犹太人,他们曾长期受罗马人统治。他们信奉上帝耶和华,遵守摩西十诫,是犹太教信徒。但耶酥,一个木匠的儿子,宣传另一种教义,其实是犹太教内部的一场改革运动,是一场纯粹的民主主义运动,很多人跟随他。犹太国统治者害怕威胁到他们的精神垄断,为了使自己不被罗马人赶走,尽管耶酥所传基督教也是号召犹太人推翻罗马人的统治,但是仍遭到犹太教徒和罗马人的联合镇压和迫害,犹大出卖了耶酥,把他交给罗马人,耶酥被钉死在十字架上。以后的三个世纪中,最少有十万人因为信耶酥基督而被钉死、吊死或烧死。当罗马皇帝不得不于313 年宣布基督教为合法,基督教统治了整个西方世界后,情况发生了天翻地覆的变化,基督教垄断了人们的精神世界。《新约》中说:“异端就像通奸、不洁、淫荡、懒惰、巫术、愤怒、争吵、谋杀、煽动骚乱、酗酒一样可怕。”异教徒的寺庙被拆毁,异教徒被流放或杀死。在希腊,奥林匹克运动会被废除,哲学家被一个接一个地赶出这个国家,雅典的大学被关闭。在罗马,旧罗马宗教的经典《西比尔书》被烧毁,首都成了一片废墟。过去那些著名作家的著作和哲学家们一起,都从这个世界上消失了,整个世界只能靠那些神学家赏赐的文学食粮过活。欧洲进入了长达千年的黑暗的中世纪。白天的教堂里是摇曳的烛焰,夜晚床头只有昏暗的烛光,没有书,没有智慧。有的是哈瓦那的地牢,里斯本的刑具室,克拉克博物馆里生锈的铁锅和烙铁,黄色的头罩和黑色的面具。
但在西亚和北非,出现了一位新的先知,名叫穆罕默德———伊斯兰教的创立者。他鼓动人们信仰新的神“安拉”。阿拉伯帝国的建立,使得整个北非海岸都把安拉作为自己的精神主宰。因为它和基督教都受到犹太教的影响,他们都声称亚伯拉罕是自己的远祖,都声称自己的上帝是唯一真神,都说别的神是冒牌货。本是近亲,却总是恶语相向,打了一场长达十二个世纪的战争,直到今天还没有结束。
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