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上课：师生问好。
师：让我们先来欣赏今天后面黑板上的一首诗。
陈冉：向同学介绍徐志摩的《莎杨娜拉》，并把这首诗唱给大家听。（同学们鼓掌）
师：今天我们共同来阅读房龙给我们写下的《〈宽容〉序言》。让我们先来认识一下房龙（投影房龙肖像及介绍文字）---------亨德里克·房龙，系荷裔美籍作家和历史学家。 他从20世纪20年代以来，发表的一系列作品，大多成为美国的畅销书，并被译成多种文字出版。
《宽容》、《人类的故事》、《房龙地理》、《发明的故事》、《圣经的故事》等。
师：（生读过介绍文字后）从房龙这些书名中，能否感到他是一个有着怎样情怀的作家。
生：七嘴八舌。
师：在任何一个时代都需要一批热心于对大众文化知识传播的知识分子，我们喜欢把这样的知识分子叫-----公共知识分子。我认为房龙就是一个比较典型的公共知识分子。
师：好！我们首先来分享一下，各组推荐出来的同学关于这一课的词语积累与运用。
刘露：我积累的词语是：蜿蜒绵亘、神秘莫测、天伦之乐、荡然无存、苦思冥想。我用这些词串成的一段话是：昨夜，倚窗而望，在星辉斑斓里，我似乎看见了蜿蜒绵亘的群山，雾蒙蒙若隐若现；星星在山脉的此起彼伏间忽闪忽闪，光彩夺目，给人一种神秘莫测的意想。我享受着这天伦之乐，悄悄地，静静地，我走进了梦乡，我长途跋涉，迫不及待地要到山的那边寻找那闪亮的星星……可是，当我睁开熟睡的双眼，才发现，天空已空空如也，一切美好的幻想都荡然无存，我便开始苦思冥想，却始终找不到答案。
师：有意境，但其中有一个成语用错了---------------
生（七嘴八舌）：天伦之乐。
师：刘露同学课后查一下字典，弄清天伦之乐的意思和用法。
胡道敏：我积累的词语是：蜿蜒绵亘、深邃、苦思冥想，日月流逝。我把它们组成的一段话是：知识是永恒的，似一条溪流蜿蜒绵亘，流向深邃的山谷，它永远是那么清澈，也永不枯竭，有人喜欢对着小溪苦思冥想，日月流逝，最终倒在溪旁，仍然无怨无悔，这样的人就是哲学家。
夏盼盼：在本文中我所积累的词语是：蜿蜒绵亘 深邃 波澜滚滚 搀扶 苦思冥想 亵渎 和睦 长途跋涉 日月流逝 年复一年 能工巧匠。我把它们组成的一段话是：面对波澜滚滚的题海，我们苦思冥想，这题海恰似蜿蜒绵亘的大山，迫使我们刨根问底，从这座山向那座山漫延……每一座山都让人感到深邃练达，让人感到高深莫测。苦思冥想的我们，时而感到大山亵渎了我们，束缚了我们的自由，让我们感到童年好像留下了很多“欠影”。但我们更感到在这长途跋涉中我们很幸运，因为这里有同窗好友，我们和睦相处，我们互相搀扶，我们互相勉励。
日月流逝年复一年，我坚信同学们几年后的我们都是能工巧匠，改善自己命运的靠我们自己，改善祖国命运的靠我们。
师：咱们同学做得真不错，老师也写了段积累与运用，这里投影出来与同学们交流一下。
投影（师朗诵与同学交流）：词语积累：蜿蜒绵亘、亵渎、死有余辜、杀一儆百、饿殍遍野、荡然无存。
词语运用：我在幻想着这么一块圣地：铺展展的草原，瓦蓝蓝的天空，白亮亮的云朵，远望有蜿蜒绵亘的山脉……在这样的一个所在里，你可以仰，可以卧，可以跑，可以跳，可以大哭，可以大笑……在这样的一个所在里，一切生的艰辛，人类的苦难都会在你的思维里荡然无存，一切诸如亵渎、死有余辜、杀一儆百、饿殍遍野这些让人产生嫌恶之心的词语在这个世界里仿佛并不存在。
句子积累：1、在无知的山谷里，古老的东西总是受到尊敬。2、恐惧总是陪伴着人们。谁要是得不到园中的果实中应得的份额，又该怎么办呢？3、失望把勇气赋予那些由于恐惧而逆来顺受的人们。
师：下面听听同学们对本课阅读中的质疑问难。
投影课前收到的同学们的质疑问题（括号内为提出问题的同学的名字）：
1、作者宽容什么？这个序言与宽容有什么关系？（丁超、闫寒、袁昕、任海涛）
2、为什么新的思想首先总是被历史所否定？（丁瑞）
3、当他们获得幸福时，去寻找那些勇敢的先驱者时，但是他们的尸首荡然无存，这有什么寓意？（丁尼婕）
4、他们崇拜守旧老人，以后可能也盲目相信智慧老人，他们这种思想的根源是什么？（丁尼婕）
5、最后段写的是什么意思？（李彤彤）
6、倒数第二段为什么石上写明，它是由前来感恩朝礼的后代所建？（张蒙、金雪元）
７、第６８节说守旧老人无力抗争，为什么６９节却说他们强迫车夫把他们带走了呢？（冯小保）
8、第15节是什么意思？----- 司壮、夏瑞
9、“失望把勇气赋予那些由于恐惧而逆来顺受的人们”谈谈你的体会。（钱洋）
10、“在无知的山谷里，古老的东西总是受到尊敬”中“古老的东西总是受到尊敬”是否由于时代的局限性。------杨刚
11、83节中的智慧老人指谁？----（冯小保、臧迪、第三组）
12、“无知的山谷”、“知识的小溪”、“昔日的荒山”“未来的沼泽”、“守旧老人”、“村民”、“漫游者”各有什么含义？（陆暄赫、刘继玉、董宏岩、王茜茜、李安然、杨胡波、何海洋、徐祺）
13、为什么文章分88节呢？其实有的是可以合并的。（王殉）
14、同样是“序言”，为什么与呐喊不同呢？（陆暄赫）
15、敢于提出问题的男男女女是什么？（刘继玉）
16、韩寒的思想也是比较高远的，为什么总批评韩寒？《三重门》确实很好！（陆暄赫）
17、他们恐惧什么？为什么会恐惧？（张宇、李昕、金雪元、第三组）
18、他们既然再没有回来，那怎么知道父亲是在沙漠中失踪？（刘继玉）
19、孩子们为什么惦记从“远方”捎来的石子？它们是谁带回来的？有何象征意义（张宇、刘露、张俊）
20本故事蕴含的哲理和文章的主旨是什么？（董宏岩）
21、漫游者是一个怎样的人？形象意义何在？（李昕）
22、“古书”象征着什么？“漂亮的石子”指代什么？（李昕）
23、第9节：他们向孙们叨唠着古怪的字眼，可是孩子们却惦记着玩耍从远方捎来的漂亮石子，写孩子的心态秀什么含义？（夏盼盼）
24、本文的题目与本章有什么关系？（夏盼盼、张云）
25、“人们毕恭毕敬地站在周围，鸦雀无声。”象征着什么？（董宏岩）
26、为什么说“守旧老人本想宽大为怀”？而且还提到守旧老人的母亲与父亲呢？（第三组）
27、“我的手感觉到了其他民族的抚摸”在文中是什么意思？（王茜茜）
28、第35段的几个事例是指代什么？（徐明）
29、既然文章第九段的孩子对那些“古怪的字眼”毫无兴趣，为什么由他们成长起来的大人又严守那些守旧老人根据那些“古怪的文字”定下的律法呢？（何海洋）
30、“谁要是得不到园中果实中应得的份额，又该怎么办呢？”这句话是什么意思。（仓宇、刘露）
31、“他们并不是天生的残忍，但律法毕竟是律法，他违背了守旧老人的意愿，犯了弥天大罪。”律法是否就是守旧老人的意愿？（赵婧）
32、村民是怎样的群体？
33、如何理解第35节中“他母亲奇异的眸子”（郑小娜）
34、文章写得很好但我觉得他在刻意追求特别，不怎么有条理，衔接也不好。请问，为什么会读出这种味。（周鹏程）
师：对上面的问题，我们操作规则是这样的：以抢答的形式题题过关，对大家都感到困难的问题，最后集体攻关，如何？
生齐声：好！
（大概用了不到30分钟的时间，34道题目全部攻克。）（具体内容落）
师：同学解决了以上问题后，老师也提不出问题了，枯竭喽~~~~~~~~~~（生大笑）
师：好！老师现在想听听你们对课文中哪些语段情有独钟。
生诵读品评（略）
师：老师除了欣赏上课开始时积累的句子外，我对课文中“晚上，村民们饮毕牲口，灌满木桶，便心满意足地坐下来，尽享天伦乐。”这句话颇有感慨。我在课本中对这句话的点评是：我不知明达与愚昧哪一个更好！
师：好了！我们共同来分享一下各自阅读后的若有所思。
张云：学会宽容别人，也可以说是善待自己。仇恨只能永远让我们的心灵生活在黑暗中；而宽恕，却能让我们的心灵获得自由，获得解放。宽恕别人，可以生活更轻松愉快，宽恕别人，可以让我们拥有更多的朋友，宽恕别人，就是解放自己，还心灵一份纯静。
师：纯静是一种诗意的栖居！
赵婧：其实呢，我对这人类发展没有多少认识，也不感兴趣，无非是长江后浪推前浪，一代更比一代强。
随着时间的推移，人类的思想都会有所转变，我认为这是客观的，很正常的，哪有一个民族不发展，停滞不前不前的呢？
在腐朽、落后、封闭的社会下，必有人会起来反抗，这样就会有一股新的活力注入这个社会，那么这时候关键的就是成功与否的问题了。然而，千篇一律，革新胜利了，旧社会被推翻了，历史发展了。
师：赵婧倒有一种超然的上帝姿态喔！（生笑）
李安然：古往今来，日月穿梭，人们追求“真理”从未停止。即使遭受到再重的迫害，他们------如布鲁诺等--------也从未低头。相反，由于迫害使更多的人走上追寻“真理”的道路。人们追求真理的信心更加坚定。正是由于千千万万强者追寻、探索，才有了我们的今天。
历史在曲折中前进。时代在追求中进步……
时代必进，这在某些方面永远是真理，在前进中，一个个真理被人们探索出来，一些又被否定了----------万事皆有两面！
中华光辉画卷多少志士仁人---------山可移，海可填，戚家军难撼；潇潇雨歇；大泽乡舞旗挥杆；胸怀忠义过五关；人生自古谁无死，留取丹心照汗青……太多太多，但他们已成为过去，我们肩上的是今天，也许还有明天。芳林新叶催旧叶，流水前波让的波。说不尽故事，数不尽江山，你我当自强，再续中华光辉画卷！（同学们热烈鼓掌）
师：喝！有吞吐宇宙之势啊！（生笑）
师：老师读后，在头脑中盘旋的一个命题是------轮回：历史的宿命。守旧的老人曾经也许就是个革新者，胜利的“智慧老人”也许有一天会成为“守旧老人”。人类文明的进程也许就是这样的一首歌。
对于这首歌，有人体会的是悲哀，有人体会的是悲壮，有人茫然无知……也许世界的多元就是这样成就的。
师：今天我们关于这一篇文章的解读就到这里。下课！
师生互道再见。
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