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第一课时
1．板书：短评
2．在学生预习的基础上解说短评的特点
（1）贵在短：要言不烦，迅速简洁。
（2）贵在准：抓住要害，选准切口。
（3）贵在正：以正确的标准来评判是非、优劣、得失。
3．各类短评的任务。
（1）文艺短评
针对文学作品、电影、电视、舞台文艺表演、书画等作出优劣评价，可以是针对整体的问题，也可以是针对局部甚至细节的问题，来提出评价意见，以达到宣传优点，指明缺点，为文艺创作的进步及时提供帮助的目的。
（2）政治短评
针对行政方略、方法及时有效的评析，以达到宣传佳政、指明失误的目的，也可以有针对性地提出新办法供有关部门参考。
（3）思想短评
举凡针对人们的某种价值观念、道德倾向作出反应的杂文、随笔都可视为思想短评，贬恶扬善，刺邪劝正是其当然任务。
4．学生阅读“借鉴实例”。
5．学生阅读补充例文和《心里的锁》并讨论。
例文①
论“一致通过” 鄢烈山
波斯湾战争爆发前夕，据巴格达消息，伊拉克国民议会曾以口头表决方式一致通过决议，支持萨达姆总统在科威特问题上“不妥协”立场。（新华社北京1月4日电的用语。）
对于伊拉克国民议会的这个“一致通过”的成色足不足，我看很难说。我既非阿拉伯问题专家，又无条件搜集足够的有关资讯，只能由中及外进行推测。根据我们中国的经验，所谓“一致通过”一向是可信度很低的。
封建君主专制的古代不必提了。20世纪中国几场著名的“一致通过”事实，极度具讽刺性地证明，恰恰是非常的态度不一致。1915年袁世凯要推翻民国，复辟帝制，当“中华帝国”皇帝。他煞有介事地组织全国各省区的“国民代表大会”就国体变更问题投票，结果代表票数共计1993张，一致赞成“君主立宪”制，无一弃权和反对。有趣的是，时不过数旬，袁的“参政院”又全场“一致通过”他被迫提出的撤销承认帝位案。所谓“一致通过”就像儿戏一般。就大权在握的“元首”而言，他从来就不相信什么“民意”，他只笃信“军意”——掌握了枪杆子，有了镇压之权，就可以玩政权于股掌之上，婊子要当，牌坊亦不可不立，于是还要不嫌麻烦拼凑“代表会议”，表决如仪。他自然不是白痴，不会以为“一致通过”等于大家一心一德拥戴，但他仍然乐于看到这个虚假的“一致通过”存在：一可装点门面应付外交；二可愚弄和吓唬蚁民；三来嘛，看到异已力量不得不违心地举手赞同即俯首臣服，反配者胜利来的，“一致通过 ”也可算“顺无应人” ，团结一致共度时艰。就那些投票者而言，压根儿就不相信自己的反对票会起什么作用，有劲还不如留在会后，会下较量。异曲同工，相信的也还是实力。所以，蔡锷在“云南会馆”的将较联欢会上率先签名赞成帝制的同时，心里就在盘算着怎样逃出北京组织讨袁护国军。在一个高度专权、以“民主”为遮羞布的社会里，人们都戴着防护面具，都会演戏，什么“一致通过”，鬼才相信！（本段开头说“20世纪中国几场著名的‘一致通过’……”，除了袁世凯导演的，还有“文革”中的，“一致通过”开除刘少奇出党并加上“叛徒、内奸、工贼”恶谥的决议，“一致通过”选定林彪的接班人并载入“宪法”的决议，以及后来“一致通过”正相反对的决议，恕不分析论列。）
回到关于伊拉克这个“一致通过”的话题上。考虑到伊拉克人的宗教鼓动作用和民族情绪，其国民议会似乎有可能“一致通过”对科问题“有妥协”案。但开战前既有官员叛逃，开战后不久就有50辆坦克投入反伊联军之一的埃及方面，可见伊拉克内部并非没有歧议。以萨达姆之强威，敢于面对全世界绝大多数国家的谴责和西方大国的讨伐，枪毙几个公开的国内反对派还不如碾死蚂蚁一般？
于是，便有了这“一致通过”，而且不须画圈或按键。只要“口头表诀”就够了！
[说明]这篇政治短评针砭时弊简洁有力。文章从伊拉克的政治生活中的一个片断细节入手，不露声色地联系封建君主专制并很快联系中国近现代史的政治丑剧，给人以豁然开朗之感。什么才是真正的民主，如何保障公民的民主权利，作者虽未明言，读者已能从文中引发思考。
补充例文②
政治生命在身后
吴蓉晖
近来世界政坛刮起了一股势头颇劲的弹劾罢免风。秘鲁总统藤森逃亡日本，随后国会就通过了对他的弹劾案。菲律宾总统埃斯特拉达因涉嫌受贿遭国会弹劾，正忙着为自己鸣冤叫屈。日本首相森喜朗虽然逃过了不信任案的追杀，日子也好不到哪儿去。一向手腕高超的印尼总统瓦希德，现在也不得不多加小心，以应付政界高层公开逼其辞职的威胁。这一连串政治现象再次引发有关“政治生命”的有趣话题。
在现代民主国家，政治家的政治生命早就不同于自然生命，而要受任期的限制。即使在任期内，政治家想一手遮天，为所欲为，也已经几乎不可能。但这样的制度设计，虽弱化了政治斗争的残酷性，却未必简化了政治斗争的复杂性。相反，政治家们更要在有限的政治生命中耗神费力，奋力搏杀。毫无疑问，牢牢控制政权是实用政治的逻辑，也是多数政治家们所汲汲追求的目标。当各方压力对政治家的执政地位构成严峻挑战的时候，政治家想要维持、延缓的也正是这种生命力。
然而，对政治生命仅作这样狭隘理解的人决不是一个目光远大的优秀政治家。事实上，政治生命是政治家个人命运和国家前途、现实考虑和历史眼光、实际政绩和时代要求等等矛盾因素相互碰撞、妥协权衡的产物。所以我们至少还应从政治影响力和历史地位两个层面去理解政治生命的含义。不在其位并不一定意味着政治生命的终结，因为政治家完全可以通过他们政治影响力——人格、威望、经验和从政技巧的综合——继续发挥作用，而且常常能够起到意想不到的效果。尼克松和卡特卸任后仍然活跃在国际政治舞台上，而新加坡资政李光耀的政治影响力更是有目共睹，令人不敢忽略。
政治生命还逃不过历史眼光的评价。在台上纵横捭阖的政治家虽风晃一时而终被历史车轮碾得粉碎的例子比比皆是。因此，有历史眼光的政治家看重的不是手中大权，而是后人对其历史贡献的正面评价。而有这样胸怀和眼光的政治家也常常如其所愿地成为本国鼓舞士气，凝聚人心的政治象征、文化符号和历史资源，长久地发挥着潜移默化的影响力，例如美国第一位总统乔治·华盛顿。他们才算真正拥有长盛不衰的政治生命力。
在我看来，一个成功的政治家应该是执政时能牢牢控制局势，卸任时能发挥细雨润物般的政治影响力，谢世后能够成为民族的政治智慧源泉。只是这样的政治家“多乎哉？不多也！”空让人掩卷长思，徒发浩叹。
（2001年1月9日《环球时报·地球村夜话》）
短评：
作为政治短评，作者对正在发生的时政事件十分熟悉，引述手法灵活，对发生在某些政治家身上的现象进行丝丝人扣的剖析，在对此分析的过程中，将作者的看法展露分明，发人深省，并对理想的政治家提出合理的要求，给人以方向，较好地体现了政治短评剖析时政，启迪思考，阐明立场，指示方向的特点。
6．学生在讨论后选人或自荐当堂发表对《心里的锁》的口头短评。
7．教师针对学生的口头短评作相应点拨。以下为备用资料，教学时灵活取舍：
写文艺短评，就是对文艺作品的思想内容、艺术手法、语言风格等的得失进行简短的评论。要写好文艺短评，应做好以下几个方面的准备：
（1）精读作品，争取有较深的感受和独到的发现。要反复阅读以领会作品的精神内涵，查阅资料寻清相关时代背景、探知作者的写作意图，试图变换角度，力求深入内层地读。
（2）确立最佳评论角度，选择感觉最深的一两个方面加以评析，诸如夹叙夹议，悬念抑扬，多种描写，抒情方式，对比映衬，烘托渲染以及托物言志，借景色抒情表意、动静结合，虚实相生，并列递进总分，呼应衔接过渡等等。在文艺作品中，上述种种技巧常是穿插使用、互相补充、相辅相成的，但在一篇之中，一段之内，又有主要者、突出者、独特者、巧妙者，评论就是要能发现它们，阐解它们，以帮助读者提高鉴赏水平。
如选择语言表达艺术：文学是语言的艺术，文学作品中的一切形象都要用语言表达，借助语言工具来反映生活，表达作者的思想感情。语言分析要求具体细致，切忌笼统模糊、不着边际，以准确把握语言形象、精炼与富有情感性、音乐性的特点。例如《孔乙己》中孔乙己买酒付钱的动作，第一次用“排出九文大钱”的“排”，把孔乙己腐酸的姿态、装腔作势的神气画了出来：第二次用“从衣袋里摸出四文大钱”的“摸”，刻画出此时此刻的孔乙己已腿被打断、精神遭受严重摧残、生活极端困窘的状态。从“排”到“摸”的动作活画了孔乙己在深受封建旧时文化教育毒害无法适应社会生活而陷于苦难活动的形象。可见，评论文艺作品的语言，要能抓住关键字句，抓住典型，以一当十才能有说服力。
8．布置作业：从文艺短评、政治短评、思想短评中任选一种，写一篇600字以上的作文。
第二课时
9．结合学生作文讲述短评选准切入口的方法。备用资料如下：
关于文艺短评。可以从印象最深刻的人物形象、某一场景、某一情节、某些风格独具的语句切入，用简要描述法、概要交代法、背景提示法、感觉抒发法进行突破。
关于思想短评。
（1）可以用一事一议法，指的是就日常生活中的一件小事或一个现象进行议论：或抓住生活中人所习见的“小事”，并以此起点去挖掘一种普遍的思想，及时议论，简明说理；或表扬好人好事，树立模范榜样，可以从优秀传统中寻到依托，也可以参照时代新观念展开颂扬提倡；或抨击不良风气，针对现实生活中正在滋长或已普遍存在的不良思想倾向采用揭示分析法，对事物的实质进行揭示。如例文③《“集资进贡”可休矣！》
（2）形象剖析法。首先，对某一形象的个性特征进行概括与复述，进而从形象所置身的特定的社会关系中去研究他的个性与共性，发掘出它所蕴含的典型意义，进而借以阐明自己的思想观点。如唐弢的《以卖炊饼的武大为例》
（3）感触议论法，也叫读（观、听）后感法。将人们在看书、读报、看戏、看电影、看电视或受现实生活中具体事件的触发时所产生的偶感、随想诉诸笔端，挥写成文，或透视生活、生发议论，或联想引申、借题发挥，或言此意彼、声东击西。感触议论法的写作要求是可以抓住感觉最深的一点，淋漓尽致地铺写，不必面面俱到；同时要正确理解读（观、听）的内容，既不要完全抛开读物，凭空谈主观感受，也反对拘泥于读物内容的复述、回避谈自己的感想。
（4）托物讽喻法。名篇如明肛刘基的《卖柑者言》。或根据现实矛盾和受现实生活的启示编造故事，或借用古代的寓言、成语、典故、传说、笑话、宗教经典故事，将这些故事所包含的意义与生活矛盾显示的意义作类比，借物以讽。
（5）借古喻今法。指借用历史材料与事实，影射现实，以阐明一种主张或一个观点。此法可采用暗合而不明说的方法，由于现实事物的某些特征与历史的事物的某些特征相似、暗合，人们见到历史的“彼”就会联想到现实的“此”，因此也有人把这种方法叫“影射”、“影指”、“影带”。
关于政治短评。
（1）可以用事实铺陈法，作者在大量铺陈行政事实的过程中通过分析、归纳得出结论。如古代名篇秦国李斯的《谏逐客书》、汉代贾谊的《过秦论》。
（2）可以用单刀直入法，作者就重大的的政治策略直接亮出自己的乍法并以事实材料印证之。如宋代苏洵的《六国论》。
（3）可用因事论人法，如宋代苏轼的《范增论》、《留侯论》、《晃错论》，借对人物功过得失的评述，集中笔墨，有针对性发表议论，有时结合作者自己，把作者自己放在被评人物的其时其地的境遇中，提出种种假说，进行假设论证，进而表达作者的政治观点，发表作者对现实的施政观点。
例文③
“集资进贡”可休矣
在纠正行业不正之风中，煤气行业开展了正反两方面教育，建立监督机制和服务规范，煤气职工的道德水平有所提高。现在，大概极少有人会公开“吃拿卡要”了，即使有人送礼上门也不大敢明目张胆地收下了。
然而，曾几何时，“集资进贡”之风悄然兴起，至今势头不减，且趋向公开化、合法化。哪个地区将新装煤气了，里弄、居委干部惟恐怠慢了安装施工人员，挨家挨户地募集“招待费”，向他们送上些“好处”，聊表心意。每家出资二、三元至十元不等，比居民个人款待施工人员开销省，花钱买个“放心”，想想也合算；施工人员也心安理得，反正“好处”乃集体赠与集体，不进个人腰包，算不了什么。虽然也有施工队拒礼罢吃的，但毕竟“约定俗成”，“集”风四起，不足为奇。虽然如此，其实人们心里都明白，这只不过是行业不正之风的新变种而已。每家摸出数元钱，数字虽小，却并非人人都心甘情愿，敢怒不敢言罢了。何故？怕刁难。况且，凡十家乃至百家的集资总额，也不是小数目。联想起上前那种“群蛀现象”，这难道不值得引起我们警觉吗么？
最近市内电话局将原订“索一罚十”的措施改为“拿一罚十”，虽一字之改，其纠风的思路、彻底根治歪风的措施是很值得借鉴的。同时，我们的居民也不必违心地“集资进贡”，这其实是在为纠风帮倒忙呵！
（《新民晚报》1991年9月6日）
短评：针对“集资进贡”这一极不正常的社会现象，提出直率的批评，进行合理人情的心理分析，将市场竞争机制尚未建立时某些行业因垄断经营而形成的行业不正之风的本质揭示出来，虽谈不上入木三分，但确是及时而中肯。
例文④
黄钟与瓦釜 郭沫若
“黄钟毁弃，瓦衔雷鸣。
谗人高张，贤士无名。
吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞？”
这是相传为屈原作品《卜居》中的几句话，在前是脍炙人口的。近人大多相信《卜居》不是屈原所作，我也这样相信。单就这几句话看来，它和屈原思想便大有径庭。屈原是九死不悔，体解（五牛夺尸）不变的人，何曾是受了诽谤而沉默了下来呢？相反，他倒是因为受了诽谤而更加把他的直道高扬起来了。他的《离骚》、《九章》（其中的若干章）、《天问》，都是激越宏亮的绝唱，至今犹虎虎有生气。那些都是他被谗后的作品，他何曾“默默”了？
屈原的可贵处就在他守正不阿，乃至舍生取之。他以生命来保证了他的忧民忧国的直道，因而使他的存在两千多年来依然光耀着史册。
屈原虽然死了，他的作品却愈来愈显示出富有生命力，方今世界各国人民，差不多都知道中国古代屈原这么一个伟大的诗人和他的伟大的作品。而和他同时代的那些专门造谣诽谤的“瓦釜”们，有多少人知道呢？他们的“雷鸣”，还有丝毫的声息流传吗？
当然，我们也知道，每个时代总有那么一些不同形式的瓦釜，和那么一些不同音调的瓦釜雷鸣。然而，瓦釜尽管雷鸣了一时，而结果只显示了自己是瓦釜而已。
黄钟也有不同时代的黄钟。它是只有发展，不会毁弃的。人们总是需要它。黄钟之与瓦釜，就是善与恶、是与非、美与丑、正与邪、真理与诡辩，永远是对立一时而前者总是获得决定的胜利。
没有比较，不见优劣。没有斗争，不知进展。在这一点上，瓦釜虽然不自觉，可能它自以为是黄钟或者超黄钟，其实它只是在为黄钟作义务宣传。在瓦釜聒得震耳之后，人们一听到黄钟是会更加欢欣鼓舞的。
瓦釜哟，雷鸣吧！瓦釜题目们哟，拼命地把你们的破坛破罐敲得粉碎吧！有一个适当的下处在等待着，那就是垃圾堆。
黄钟鸣而八音克谐，这宏伟的交响乐要响彻天地，响彻八垓，响彻今日，响彻未来。宇宙要充满着真理与正义的和谐。
一九六三年九月十一日
（选自1977年10月26日《人民日报》）
短评：
作者从引评《卜居》开始，以饱含激情的议论结束，把历史引子与现实生活联系起来，阐明黄钟与瓦釜之争就是善与恶、是与非、正与邪、真理与诡辩的对立与斗争，影射丑恶势力必败，高歌新生光明正大势力的必胜。
五、布置作业
题1：
材料：随着高科技日新月异飞速发展，电脑的普及率越来越高，网络电子商务异军突起，“网上教学”、“网上购物”、“网上交友”等也悄然走进我们的生活。对此，一些专家认为这是社会进步的标志，它可以给人们的工作、学习、生活带来极大的帮助，但“千年虫”问题、电脑“黑客”以及各种网络犯罪曾经并还在令我们深感困惑和忧虑，……
对此像怎么看呢？请写一篇短评，不少于700字。
题2：
当代人才学认为，一个人成才有体、学、才、识、德、量六个因素起综合作用，体即身体素质，学即知识储备，才即操办事务之能力，识即远见智慧，德即品格节操，量即胸襟度量及合作倾向。在全球化来临之际，多种文明在碰撞融合，在科技研发管理合作化进程中，团结人的人成了关键的人物，“度量”的文明价值被前所未有地令人重视起来。请以“度量”为话题写一短评，不少于800字。
题3：
阅读下面的微型小说《绒线帽》，就其语言艺术发表你的一点看法：
绒线帽
星期日。
“咦，男的戴这种绒线帽，真是……”
“怪头怪脑”
下一个星期日。
“嗬！戴这种绒线帽的还真不少嘛。”
“算时髦。”
再下一个星期日。
“哎——这种绒线帽子，给你也织一顶，好吗？”
“不好，颜色太灰，上上个星期日看到的那一只，记得么？酷！”
题4：写一篇读（观、听）后感。
题5：请对某项政策发表你的看法。
题6：自选一文或一书（一片、一剧）写一文艺短评，题目自拟，字数600以下。
六、板书设计（略）
七、参考资料
《作文技巧100例》
王秋荣、林士明、于成鲲编著，上海教育出版社1993年12月第1版，1997年2月第3次印刷。
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