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紧 扣 中 心 选 择 材 料
【技法指导】
一篇文章要有一个能统领全文的“意”，这个“意” 就是通常所说的主题或中心。
文章的主题是要通过具体的材料来表现的。如果说主题是文章的灵魂，那么材料便是血肉。有了灵魂，血肉才有其意义；有了血肉，灵魂才有所依附，可见材料是写作的重要基础。
如何做到紧扣中心选材呢？首先要认清中心与材料的关系。在文章中，中心与材料是制约与被制约的关系，中心统率材料，材料表现中心。因此，在作文中，要运用具体的材料来表现中心——写人，要有具体的事情；叙事，要注意事情的前因后果；写景，要突出景物的特点；状物，要描绘出物的个性。
鲁迅先生的小说《孔乙己》是这样开头的——
鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面预备着热水，可以随时温酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文铜钱，买一碗酒，——这是二十多年前的事，现在每碗要涨到十文，——靠柜外站着，热热的喝了休息；倘肯多花一文，便可以买一碟盐煮笋，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十几文，那就要买一样荤菜，但这些顾客，多是短衣帮，大抵没有这么阔绰。只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。
这段文字详细地介绍了酒店的格局，酒菜的品种及价钱，尤其把“穿长衫的”与“短衣帮”到店里喝酒的不同方式加以对比，揭示了封建社会阶级对立的本质特征，为孔乙己的出场设置了典型环境。如果把这段文字改成“封建统治下的鲁镇存在着严重的阶级对立。”环境特点似乎也交代清楚了，但是文章显得比较的空洞，因为它没有通过具体材料来表现。
当然，并不是说现实生活中所有的人、事、物都可以写到文章中去。作文，贵在紧扣中心选择材料。所谓“紧扣中心选择材料”，就是说所选的材料要能为你所要表达的中心服务。朱自清先生的《背影》歌颂了伟大的父爱，服从于这一主题，作者选取了这样一些材料：①我为祖母之死和家境的惨淡落泪时，父亲劝慰我。②到车站送行时，父亲为我照看行李、与脚夫讲价钱、到车上找座位。③临别时父亲为我买橘子。④我读到父亲的来信时的伤感。按理说，这期间还有很多的事，例如，我一路上是如何到北京的，到北京以后是怎么生活的……但这些都与“父爱”这一中心没有关联，作者就没有写到文章中来。
王愿坚的《七根火柴》，以歌颂革命利益高于一切的长征精神为中心，选取了无名战士把七根火柴托付给卢进勇这一细节来表现。接受托付后，卢进勇是如何历尽艰苦赶上部队的，文章只字未提，因为，这些材料与中心无关。
写人叙事的文章要紧扣中心选取材料，写景状物类的文章也应如此。请看刘白羽先生的《白蝴蝶之恋》中的一段文字——
我在草地上走着，忽然，在鲜嫩的春草上看到一只雪白的蝴蝶。蝴蝶给雨水打落在地面上，沾湿的翅膀轻微地簌簌颤动着，张不开来。它奄奄一息，即将逝去。它白得像一片小雪花，轻柔纤细，它楚楚动人，多么可怜呀！
此文要表现的是作者对小生灵的同情和对生命的关爱。所以作者既不写蝴蝶美丽的色彩，也不写它动人的舞姿，而是着意刻画其楚楚可怜的样子。
议论文的中心就是中心论点，因此，议论文就必须围绕中心论点选取典型的材料作为论据。吴晗的《谈骨气》一文中，作者开篇就提出了中心论点：“我们中国人是有骨气的”，并引用孟子的话阐释了骨气的含义：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，然后作者选取了三个事例来证明自己的观点：第一，文天祥拒绝高官厚禄。第二，齐国大饥时，一个穷人宁可饿死也不食嗟来之食。第三，闻一多横眉怒对国民党的手枪。这三个材料，个个与“骨气”相关，它们依次扣住了孟子的三句话，显示出很强的逻辑性，而且扣住“我们中国人是有骨气的”这一中心。贝多芬不愿意为声名显赫的伯爵演奏，同样表现出其铮铮铁骨，但是与此文的中心无关，因为贝多芬不是“中国人”；李自珍是中国人，但他历尽艰辛著本草之事也不能作为此文的材料，因为这不能体现“骨气”。
同学们平时作文，在中心和材料的问题上最易犯的错误有：第一，空洞无物，不通过对具体的人、事、物的描写来表现中心。第二，堆砌材料，没有明确的中心，写了人，也叙了事，但是所写之人，所叙之事与中心若即若离。第三，总体上看，材料是与中心相吻合的，但是最能表现中心的地方没详写，而一些无关紧要的地方却写得很细致。我们在作文时，要力求避免这些问题的产生。
【名篇精段】
香港多高楼，无大树。
中环一带，高楼林立，车如流水。楼多在五六十层以上。因为都很高，所以也显不出能一座特别突出。建筑材料钢筋水泥已经少见了。都是飞机钢、合金铝、透亮的玻璃、纯黑的大理石。香港马路窄，无林阴树。寸土寸金，无隙地可种树也。
这个城市，五光十色，只是缺少必要的、足够的绿。
…………
“所谓故园者非有乔木之谓也”。然而没有乔木，是不成其为故园的。《金瓶梅》潘金莲有言云：“南京的沈万山，北京的大树，人的名儿，树的影儿。”至少在明朝的时候，北京的大树就有了名了。北京有大树，北京才成其为北京。
——汪曾祺《香港的高楼北京的大树》
我是不相信什么鬼怪的。我感兴趣的不是什么鬼怪显灵，而是这一所大房子本身。它跨两个胡同，其大可知。里面重楼复阁。回廊盘曲，院落错综，花园重叠，一个陌生人走进去，必然是如入迷宫，不辨东西。
然而这样复杂的内容，无论是从前面的东厂胡同，还是从后面的翠花胡同，都是看不出来的。外面十分简单，里面十分复杂；外面十分平凡，里面十分神奇。这是北京小胡同共有的特点。
——季羡林《我爱北京的小胡同》
【他山之石】
在 我 成 长 的 道 路 上
何 翠
走过了十四个春秋，往镜前一站，呵，高了！是啊，“长成这么个大姑娘了。”回到故乡，村里人都这么说。
回首成长的道路，总有一个人为我点亮一盏明灯……那是姐姐！
姐姐18岁那年，便永远地坐在了那个轮椅之上。但是，在她的房间里，可以看见一手好书法，可以看见一张张闪光的奖状。就是她，在我成长的道路上助我迈开了人生坚定的第一步……
那年，我从家乡转到江阴读书，离开了许多知心朋友，多了几分莫名的孤独。由于环境，语言的不习惯，我的成绩在班里只能是中等。我一直想找回原来的自己，可始终无济于事。渐渐的，我意志消沉，产生了一种自卑、失望感。我似乎已认定自己在新的环境中不能适应，无法超越。于是总把自己关在房中，伤心而又尽情地哭泣。父母见了，急在心里。
就在这时，一个电话唤起了我对生活的希望。“翠儿，不要气馁。你不是很聪明的吗？振作一点。今后的路还很长，扬起你生活的风帆，努力吧！我相信你一定会战胜自己！”——那是姐姐的声音！
虽然当时我并不十分了解那些话的含义。但我明白那肯定是鼓励我努力学习！于是，我努力地学习，努力地读书，努力地思考，可是结果并不十分理想。
我流着泪写了一封信给姐姐。盼望着，盼望着，那天我等来了姐姐的回信。可是上面只有三个字：“你能行！！！”只有三个字！这三个字却胜过千言万语，同样催人奋进！顿时，我精神一振，更加发愤起来！从那天起，我的成绩有所提高了。
有一天，破天荒地接到了一个电话，姐姐来江阴了。我和妈妈赶紧乘汽车来到长江八圩码头接她。她来了，坐着轮椅来了，面带着微笑来了，充满着美丽的自信来了。
这以后的日子是美好的，姐姐陪我读书，陪我做练习，陪我聊天……在她的指导下，我的成绩渐渐提高了。我感谢姐姐。我兴奋、自豪的昂起头，给了她一个甜甜的微笑。
在成长的道路上，我是幸运的，因为有这样一位姐姐。
〖点评〗 本文旨在通过自己成长道路上的一段经历，赞颂姐姐的身残志坚。一个电话、一封信、一段难忘的共同生活，都给了我极大的帮助和鼓励。
叙事过程中均紧扣了“在成长的道路上”这个题目，不仅如此，文章把主要笔墨集中在姐姐身上，更是突出了重点。
近 墨 者 必 黑
李 婷
“近朱者赤，近墨者黑。”这句话流传至今已有几千年了，至今它仍然是许多人的座右铭，我也深信：近墨者必黑。
荀子曰：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”可见环境对于人的影响。如果生活在一个健康文明的环境中，就不可能受到不良影响的侵蚀，也就不可能变坏；反之，则会在一番潜移默化、耳闻目濡之下，接受那些不良思想，并与其同流合污。
小时候在读《三字经》时，就知道了“孟母三迁”的故事。孟母为了让孟子有一个良好的生活学习的环境，不惜一而再，再而三的搬迁。可见，环境可以塑造一个人，更可以改变一个人。诸葛亮在《出师表》中写道：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”汉朝衰亡的原因当然不止因亲远这一点，但诸葛亮独独指出这一点，足见其重要性。所谓“物以类聚，人以群分”也正是这个道理。
但仍有一些人认为“近朱者未必赤，近墨者未必黑。”迷信于自己坚定的意志，坚不可摧的免疫力，并自诩荷花可以“出淤泥而不染”。但我要说的是，荷花的根仍然是深陷在淤泥中，而那才是最重要的。人们往往看到的是其美丽的外表，而没有深解其内在。马克思主义哲学认为物质决定意识，意识对物质有能动作用。正确的意识才能促进事物，而错误的意识会阻碍事物的发展。因此，认为“近墨者未必黑”的人，忽略了人的意识，刻意夸大了人的主观能动作用。这种看法不但是不可取的，而且是不科学的。
乐毅曰：“论行而结交者，立名之士也。”这为我们在交友方面提供了很有价值的参考。对于我们这些涉世未深的青年学生来说更是有意义。我们应该遵循前人的教训，在平日的交友处事中三思而行。“近墨者黑”这句俗语，也会流传下去，继续帮助后人，健康安全的成长。
〖点评〗 这是一篇议论文，文章的中心论点是“近墨者必黑”作者引经据典，举例说理，处处紧扣中心论点而展开。话题集中，论得深，议得透。
【写写练练】
课内作文
1．以“ （活泼、多才多艺、好学……）的同桌”为题，写一篇记叙文。
2．以“新春”为题，写一篇文章，可以叙事，可以写景。
课外练笔
1．各选三个事例组成一组句子，用以证明“珍惜时光就是珍惜生命”和“只有创新才能进步”两个观点。
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