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亲春天刻上去的。
还有什么比这更好的礼物呢？我和先生含着泪吃着那只苹果梨，你一口，我一口……
也许，吃掉母亲的礼物只需一刻钟，而消化母亲的礼物，则需要一生。
１５、开国标志
★新中国国名提出者——张奚若
１９４９年６月２１日，在全国政协筹备会第一次会议上，当讨论到新中国国名时，有人主张用“中华人民民主国”。著名爱国民主人士张奚若先生提出，用“中华人民民主国”不如用“中华人民共和国”，他的意见博得了与会者的支持。９月２７日，在全国政协第一届全体会议上，张奚若先生提出的新中国国名，被写进了《中国人民政治协商会议共同纲领》。
★新中国国旗设计者——曾联松
１９４９年７月１４日，上海市日用杂品公司副经理曾联松，在报上看到全国政协筹委会征集国旗图案的启事后，立即投入设计中。他重温了《中国社会各阶级的分析》，从“盼星星”中得到启发，以一颗大五角星象征中国共产党，四颗小五角星代表广大人民。大星引导在前，小星环拱于后，象征共产党领导下的人民大团结。大小星均为黄色，象征黄色人种。旗为红色，寓意革命似红霞。８月中旬，他将国旗设计图案寄往北京。
１９４９年９月２７日，全国政协第一届全体会议正式通过决议：“中华人民共和国的国旗为红底五星旗，象征中国共产党领导下的革命人民大团结。”从此，由曾联松设计的编号为３２３号的“五星红旗”，被正式确定为新中国国旗。
★新中国第一面国旗的缝制者——赵文瑞
１９４９年９月２７日，全国政协会务处的同志将缝制新中国第一面国旗的任务，交给了北京美术供应社的赵文瑞。她满含热泪接下任务后，立即去前门外的瑞蚨祥绸缎店，买回红绸料和黄缎料，按照国旗制作的要求，精心剪裁后，就在地板上废寝忘食地缝制起来。９月３０日下午１点，一面长４６０厘米、高３３８厘米的特制五星红旗终于缝制完成。
１０月１日下午３时１０分，赵文瑞缝制的新中国第一面国旗，由毛泽东主席亲手升起在天安门广场，成为新中国的象征和标志。
★新中国国徽制作者——高庄
１９４９年９月３０日，全国政协邀请清华大学和中央美术院成立国徽设计小组，并对海内外寄来的设计稿进行评选。以梁思成为首的国徽设计小组等９人，按照政协规定的内容，设计出了由国旗、天安门、齿轮和麦穗组成的国徽图案，并于１９５０年６月２０日在周恩来总理主持的会议上获得通过。６月２８日，中央人民政府第八次会议通过了政协关于国徽图案的建议。７月，清华大学营建系高庄，接受了制作国徽模型的任务。
高庄遵照周总理“向上、响亮、挺拔”的修改建议，在原设计的基础上，突出“概括地表达我国立国的本质和社会结构的特点”，参考了秦汉铜镜和北魏石刻佛像，采用４５度锐角浅平面主体浅浮雕技法，发扬我国雕塑艺术淳厚质朴、深沉雄大的民族特色，使题材与内容组成了一个富有生命力的整体。１９５０年８月１８日，高庄制作的国徽模型被一致通过。
★新中国第一枚金属国徽铸造者——焦百顺
１９５０年秋末的一天，沈阳第一机床厂１９号铸造车间铸造班班长焦百顺，郑重地接受了“铸造国徽”的光荣任务。
按照设计要求，国徽的质地为铜铝合金，铜占８％，铝占９２％。由于铜和铝的熔点不同，火候极难掌握，并且要铸造出直径分别为１０００毫米、６００毫米、４００毫米３种规格。焦百顺和另外两位工人组成的国徽铸造小组，经过多次摸索，攻克了道道技术难关，终于提前２０天完成了任务。
１９５１年５月１日，由焦百顺等人铸造的新中国第一枚直径为１０００毫米的金属国徽，正式挂在天安门城楼上。
★新中国第一枚国印刻制者——顿力夫
１９４９年新中国诞生前，全国政协筹备会为准备新中国的成立，需要制作一枚具有划时代意义的“中华人民共和国中央人民政府”的印鉴。
为此，周总理委托陈叔通去上海物色治印专家，陈当即找到了杭州西泠印社创始人王福庵。由于年事已高，王福庵推荐了自己的学生顿力夫。
顿力夫接到镌刻“国印”的任务后，心情异常激动，按时圆满地完成了这一光荣任务，新中国的第一枚国印在他手中诞生了。
１６、被老虎吃掉的人
２００２年３月，一位旅游者在意大利的卡塔尼山，发现一块墓碑，碑文用古希腊语写成，记述一位名叫托比的人是怎样被老虎吃掉的。由于卡塔尼山就在柏拉图游历和讲学的城邦——叙拉古郊外，一些考古学家认为，这块墓碑可能是柏拉图和他的学生们为托比立的。
前不久，我看到了碑文的英语译文，大意是这样的：托比从雅典去叙拉古游学，经过卡塔尼山时，发现了一只老虎。进城后，他说，卡塔尼山上有一只虎。城里没有人相信他，因为在卡塔尼山从来就没人见过老虎。托比坚持说见到了老虎，并且是一只非常雄壮的虎。可是无论他怎么说，就是没人相信他。最后，托比只好说，那我带你们去看，如果见到了真正的虎，你们总该相信吧？
于是，柏拉图的几个学生跟他上了山，可是转遍山的每个角落，连虎的毫毛都没发现。托比对天起誓，我确实在这棵树下见到了老虎。跟去的人说，你的眼睛肯定被魔鬼蒙住了，你还是不要说见到老虎了，不然城邦里的人会说，叙拉古来了一个撒谎的人。
我怎么会是一个撒谎的人呢？我真的见到了一只老虎。在接下来的日子里，托比为了证明自己的诚实，逢人便说，他没有撒谎，他确实见到了老虎。可是说到最后，人们不仅见了他就躲，而且背后都叫他疯子。托比来叙拉古游学，是想成为一位有学问的人，现在却被认为是一个疯子和撒谎者，这实在让他不能忍受。为了证明自己确实见到了老虎，在到达叙拉古的第十天，托比买了一支猎枪来到卡塔尼山。他要找到那只老虎，并把那只老虎打死带回叙拉古，让全城的人看看，他并没有说谎。
可是这一去，他就再也没有回来。三天后，人们在山中发现一堆破碎的衣服和托比的一只脚，经城邦法官验证，他是被一只重量至少在五百磅左右的老虎吃掉的。托比在这座山上确实见到过一只老虎，他真的没有撒谎。
这段碑文是不是柏拉图写的，考古学界没有给出确切的答案。我想，是还是不是，并不重要，重要的是这块碑文向世人所作的一种暗示。它好像在说，世界上有许多不幸，都是在急于向别人证明自己正确的过程中发生的；那种急于去证明的人，其实就是在寻找一只能把自己吃掉的老虎。
１７、人不能没有行善的地方
美国新墨西哥州的富瓦社区有三名流浪汉，他们持有行乞证，并在这个社区生活了十三年。１９９８年１１月６日，新墨西哥州政府通过一项法案，对行乞十年以上的乞丐停发行乞证，理由是他们已非常富裕，不再具有行乞资格。于是，三名流浪汉只好离开新墨西哥州前往佛罗里达。
富瓦社区的萨姆神父闻知此事，立即表示反对，并致信州政府，要求把三位乞丐重新召回。他说，社区里不能没有乞丐，州政府这种想当然的做法，完全是对善良人的亵渎，是对人性的漠然和不尊重。该法案必须进行修改。
起初，大家都以为萨姆神父是出于对弱者的同情，因为在上帝眼里，人是无贵贱之分的，无论是富人还是乞丐都是上帝的子民。可是，当《基督教科学缄言报》就此事采访萨姆神父的时候，发现根本不是这么回事。
萨姆神父说：四十年来，我曾在富瓦等六个社区担任过神父，这六个社区的人口和富裕程度都差不多，可是有一个社区找我解决心灵问题的人最少，来教堂做忏悔的人也不如其他社区多。为什么会出现这种情况呢？难道是这儿的人不够虔诚吗？有一段时间，我非常困惑。后来我发现，原来这个社区有一家孤儿收养中心，那儿有五名孤儿，正是这五名孤儿给他们带来了福音，因为孤儿唤起了他们的善行，孤儿使他们有了行善的地方。而经常行善的人，心灵是不会出现问题的，再说心灵出现问题的人去行善，心灵也会得到慰藉。富瓦社区的三名流浪汉，也是富瓦社区的福音。现在把他们赶走了，富瓦社区的人想通过布施获得心灵安慰和满足的机会也就没有了，作为一名神父，我能接受这样的法案吗？
萨姆神父的这段话，后来被刊登在《基督教科学缄言报》上，结果在新墨西哥州引发了一场抗议州政府《１１·６法案》的大游行。２０００年１月４日，《１１·６法案》被取消，三名富瓦社区的流浪汉被警察护送着从佛罗里达返回新墨西哥州。
在迎接三名流浪汉归来的时候，富瓦社区的人全部出动，他们举着标语，喊着口号，欢呼他们的胜利。从当时留下的照片，我看到这么两幅标语：“花时间去帮助别人，会医治自己的创伤”，“一个小小的善举，可媲美于运动一小时后所得的舒畅”……当然，还有其他一些语句，被摄影记者弄得七零八碎，已经读不成句了。
１８、一个半朋友
我爷爷给我讲过一个这样的故事：
从前有一个仗义的广交天下豪杰的武夫。他临终前对他儿子说：“别看我自小在江湖闯荡，结交的人如过江之鲫，其实我这一生就交了一个半朋友。”
儿子纳闷不已。他的父亲就贴近他的耳朵交代一番，然后对他说：“你按我说的去见见我的这一个半朋友，朋友的要义你自然就会懂得。”
儿子先去了他父亲认定的“一个朋友”那里。对他说：“我是某某的儿子，现在正被朝廷追杀，情急之下投身你处，希望予以搭救！”这人一听，容不得思索，赶忙叫来自己的儿子，喝令儿子速速将衣服换下，穿在了眼前这个并不相识的“朝廷要犯”身上，而自己儿子却穿上了“朝廷要犯”的衣服。
儿子明白了：在你生死攸关的时刻，那个能与你肝胆相照，甚至不惜割舍自己亲生骨肉来搭救你的人，可以称作你的一个朋友。
儿子又去了他父亲说的“半个朋友”那里。抱拳相求把同样的话诉说了一遍。这“半个朋友”听了，对眼前这个求救的“朝廷要犯”说：“孩子，这等大事我可救不了你，我这里给你足够的盘缠，你远走高飞快快逃命，我保证不会告发你……”
儿子明白了：在你患难的时刻，那个能够明哲保身、不落井下石加害你的人，也可称作你的半个朋友。
那个父亲的临终告诫，不仅仅让他的儿子，也让我们懂得了一个交友的道理：你可以广交朋友，也不妨对朋友用心善待，但绝不可以苛求朋友给你同样回报。善待朋友是一件纯粹的快乐的事，其意义也常在此。如果苛求回报，快乐就大打折扣，而且失望也同时隐伏。毕竟，你待他人好与他人待你好是两码事，就像给予与被给予是两码事一样，你的善只能感染或者淡化别人的恶，但不要奢望根治。当然，偶尔你也会遇上像你一样善待你的人，你该庆幸那是你的福气，但绝不要认定这是一个常理。
因为人生只有一个半朋友。
１９、逃离思维定势的门
前几天，单位一个同事晚上值班时家里失窃了，新买的电脑、金饰玉品和妻子的裘皮大衣均不翼而飞。妻子痛苦万分，不断检讨自己的失误；同事们也对他表示同情，一致谴责盗贼的无德。可是，他却一反常态，表现出一副无所谓的样子，潇洒地对大家说：“庆幸，庆幸。第一，损失的只是几件东西而不是全部；第二，偷走的只有物没有钱；第三，最幸运的是我和妻子都不在家，所以俩人身上一根毫毛也没少。”末了，他还不忘总结一句，“留得青山在，还怕没柴烧。感谢小偷！”大家都被他的豁达逗笑了。
他跳出思维定势自我开解心胸的方法不禁令我大悟。
平平安安的生活，意外遭劫，且丢了珍爱的物品，心里自然不痛快，这是习惯性反应；可是本来就遭不幸，还要让不幸带来的痛苦忧怨重压在心头，岂不更为不幸？这时，打破思维习惯跳出常规认识来开解自己，往往能驱散心中的沉郁，给心情换张面孔，让亮丽的阳光折射出一束豁然的明朗。
还有一个故事，则从另一个角度说明习惯性思维给心灵带来的伤害。
传说天上有位盲人王子，去寻找丢失人间的心爱公主。因为公主身体有股兰花的馨香，所以王子就扮成乞丐走村串户，每到一位姑娘面前就深呼吸一次，然后转身走开。就这样，天天月月年年，不知走过多少姑娘身边，王子都没能如愿以偿。天长日久，深呼吸已成了王子的一种习惯。后来，痴心不改的王子终于在一个河边小村与公主相遇，王子仍习惯性地深呼吸一次转身走开，公主由惊喜转为绝望，最后含泪投河而亡。当王子猛然意识到自己竟与公主失之交臂时，后悔已经来不及了……
也许，为了某个奇迹的出现我们曾不停地跋山涉水，总以为远方的未知离目标越来越近，但蓦然回首的那一瞬，却发现奇迹已被不知不觉地甩在身后了。
打破种种已成自然的习惯的樊篱吧，只有这样，你才不会因为拥有一个单薄的收获，而失去整个丰满的秋天。
２０、给心灵松绑
那个黄昏，我把考得一塌糊涂的数学试卷带回家。我站在灶火塘前，大气不敢出，等着父亲发落。屋子里灰蒙蒙的，有静静的尘土在浮动。父亲在炕上端详着试卷，半天没说一句话。末了，他有些随意地说，前面的几道题粗心了些，以后就好了。说完，把试卷一丢，又在炕上忙着补他的笸箩。这是我记忆中颇为清晰的场景。母亲在院子里专心地喂猪，鸡们踱着方步进了鸡窝，夕照沉静在邻居的东墙上。我原本以为会惊天动地的事情，就这样在寂静中轻描淡写地过去了。
然而，以后的人生中常有类似的场景出现。在考试中，本来成绩下降到只拿一个二等奖，父亲会说，不错，不错，我还担心你连三等奖也拿不到呢。平时，父亲总是磨叨，比咱强的人多了，分高分低的，不要太在意。有一年暑假，我去大同打工。一个半月后，灰头土脸的我只挣回了１００多元钱。父亲说，不少不少，有人出去一年，一分钱也没拿回来。
我总觉得父亲的宽容有点像是纵容。
最要紧的是那一年复习。周围的邻居都劝父亲，家里都这样了，就不要再让小子复习了。实际上，我的内心也有所动。临近开学的时候，父亲还是坚定地说：“去吧。”我说：“恐怕没希望。”父亲说：“数学英语比去年进步了不少，应该没问题。”“你病着，地里的活那么多，我怕家里顶不住。”我亮出了我最担心的底牌。“有你妈呢，更何况，你回来也顶不了多少事，到学校学你的，家里的事，不要想太多。”父亲说得极轻松。
那些年，父亲没有呵斥过我一句，也从来没有强加给我什么目标和任务。即便在家里最困难的时候，也没让我的内心犯过难。现在，我也有了儿子。我发现，我对儿子的呵护中也有着“纵容”的成分。或许，父亲潜移默化的爱早已让我懂得了：最真的爱，就是最大限度地给心灵松绑 上一页 [1] [2]
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