|
生死真谛
一个人想打天堂的主意， 就该看准上帝早些下手。
生命是什么
我们的生命是什么？不过是长着翅膀的事实或事件的无穷的飞翔。
——爱默生
生命值多少钱
人的生命值多少钱却没有人定过价；它给你的时候是白给的，收回的时候也是无偿的。它值多钱呢？如果你好好观察一下周围，就会发现有时候它值不了几个钱，甚至一文不值。
——卡森·麦卡勒斯
趋炎附势的主人
时间正像一个趋炎附势的主人，对于一个临去的客人不过和他略微握握手，对于一个新来的客人，却伸开了两臂，飞也似的过去抱住他；欢迎是永远含笑的，告别总是带着叹息。
——莎士比亚
最崇高的赞美歌
在人世间所能听到的最崇高的赞美歌，就是从孩子的嘴里发出来的人类灵魂的喃喃的话语。
——雨 果
别再浪费生命
懒鬼起来吧！别再浪费生命，将来地坟墓内有足够的时间让你睡的。
——富兰克林
人人都还清帐
我们当然有着思想准备，把死亡看作是生命的必然归宿，从而同意这样的说法：每个人都欠大自然一笔帐，人人都得还清帐——死亡是自然的，不可否认的，无法避免的。
——弗洛依德
在脑中吹袭
构成生命的主要成分，并非事实和事件，它主要的成分是思想的风暴，它一生一世都在人的脑中吹袭。
——马克吐温
永无终点的公共车
生活是一辆永无终点的公共车，当你买票上车后，难说你会遇见什么样的旅伴。
——爱默生
随他便
生活，这是一切书籍中第一本重要的书。谁要是不念这本生活之书，随他便。
——罗曼罗兰
世界上没有
世界上没有任何欢乐不伴随忧虑，没有任何和平不连着纠纷，没有任何爱情不埋下猜疑，没有任何安宁不隐伏恐惧，没有任何满足不带有缺陷，没有任何荣誉不留下耻辱。
——格里美尔斯豪森
自己独用的房间
人人都希望他的内心生活中有一个不容任何人钻进来的角落，正如人人都希望有一个自己独用的房间。
——车尔尼雪夫斯基
把一生好好地度过
我们努力把一生好好地度过，等到死的时候，那就殡仪馆的老板也会感到惋惜。
——马克吐温
下坡很快
生活就像一个山坡。眼望着坡顶往上爬，心里会觉得很高兴，但登上峰顶，马上就会发现，下坡路就在眼前，路走完了，死亡也就来了。上坡很慢，但下坡却很快。
——莫泊桑
时间正在变质
人越往后过，每年的月份好像就越变越少，再往后，每个月的天数似乎也越来越少了。时间正在变质，早晨刚刚开始的新的一天，很快就收缩为一个疲倦的夜晚。
——佚 名
难以捕捉的生活
他想追赶的是生活，那一去不复返的、追不上的，就像要捉自己影子而不可得的同样难以捕捉的生活。
——契诃夫
看准上帝下手
一个人想打天堂的主意，就该看准上帝下手。
——巴尔扎克
没完没了的胡闹
生活是一种可恶的、卑劣的、没完没了的胡闹，是一种庸俗的、毫无目标的、没法解释的荒唐事，甚至比不上一个挖掘出来装各种秽物的污水坑。你也到了该懂得的时候了！你到底希望生活怎样呢？你希望它向你微笑，往你身上撒下鲜花和十卢布钞票吗？
——契诃夫
生活是恼人的牢笼
生活是恼人的牢笼。一个有思想的人到成年时期，对生活有了成熟的感觉，他就不能不感到他关在一个无从脱逃的牢笼里面。
——契诃夫
踏在神秘的卵上
充满智慧的人迈入生活的门槛时，他的思想一尝试着展开翅膀，就会用目光抚摩着诗意，用眼睛孵育着诗意。可是一碰到常见的坚硬的障碍，这诗意的卵就破碎了。对于几乎所有的人来说，现实生活的脚一落地，便踩在这几乎永不破壳出雏的神秘的卵上了。
——巴尔扎克
遵守比赛规则
生活是一个庞伟的竞技场，大家尽可以在那里进行夺取胜利的较量，但必须老老实实地遵守比赛规则。
——帕斯捷尔纳克
排场不必过大
依我看来，男女结婚，幼者出生，长者逝世，排场不必过大。
——巴尔扎克
今天，明天
在败家子的生活中，今天总是一个头等吹大炮的角色，明天总是一个头等胆怯鬼，听了昨天的大话害怕的；今天好比古时戏剧中的牛大王，明天赛似现代哑剧中的小丑。
——巴尔扎克
没有规律的规律
我打四十岁以后，就寝和起床时间就一直很有规律——这是一件很重要的事。我还立了一条规则：在没有人陪伴时上床；我还立下了一条规则：在不得不起床时起床。这样就形成了一条不可动摇的、没有规律的规律。这条规律使我延年益寿，却会伤害他人。
——马克·吐温
人的肉体
人的肉体只是那内在生命的一个贮藏室，一个不可少的依傍，一种外壳。
——巴尔扎克
淫秽的产生地
人类是疾病的陈列所，淫秽的产生地；他们今天来，明天去；他们出生的时候是尘土，死亡的时候是臭气。
——马克吐温
生与死
生，年轻的、满怀希望的、未曾受挫折的人认为生高于一切财富和一切荣誉；死，庇护和慰藉那些有过失的、被遗弃的、年老的、疲惫的、心碎的人们的最知心、最和蔼、最珍贵的朋友和恩人，而死亡给予这些人的负担是沉重的，他们总得死去，长眠不醒。
——马克·吐温
像钉子在头脑里
为什么恰恰到了老年，人才注意到自己的感受，批评自己的行动呢？为什么年轻的时候就不管这些？到了老年，就是没有这一套也已经够难受的了。……年轻的时候整个生活不留痕迹地滑过去，几乎没触动思想，可是到了老年，每一个极小的感受都像钉子那样钉在头脑里，引起一大堆问题。
——契诃夫
走别人的路不能长寿
我用通常的方式活到七十岁，我恪守一套足以置他人于死地的生活方式。这听上去言过其实，可确实是长寿的一条普遍规则……在这里，我提出一条可靠的座右铭：走别人的路不能长寿。
——马克吐温
往日的辛苦全是白费
所有的老人都比孩子更眷恋生活，都比年轻人更舍不得摆脱。这是因为，他们的全部努力都是为了这一生命，但在生命行将结束时却发现往日的辛苦全是白费。
——卢 梭
幸福时刻
七十寿辰！这是人们获得一种新的、令人敬畏的尊严的幸福时刻。这时，你可以把压抑已达三十余年的故作深沉弃之一旁，无所畏惧，泰然自若地站在人生的七级顶锋向下观望，教诲他人而不会受到指责。
——马克吐温
精神触电
恐怖差不多是个病态的感觉，对身体的压力之猛，可以使器官的机能不是发挥到最高度，就是全部瓦解。其实事情很简单，只是一种精神上的触电，出现的方式总是古古怪怪的难以捉摸。
——巴尔扎克
没白活
哥伦布，在《品泰号》的护桅索上，高踞空阔渺茫的海面，挥舞帽子，眼巴巴地盯着一片陌生的新世界！这些人才算没白活——他们才算真正懂得什么叫乐趣——他们长长一辈子的快乐全部凑在这短短一瞬间里头了。
——马克·吐温
生命的营养
清白的睡眠，把忧虑的乱丝编织起来睡眠，疲劳者的沐浴，受伤的心灵的油膏，生命的盛筵上的主要的营养。
——莎士比亚
肉在劳动
要活下去总得有点可以寄托的东西。……住在乡下只是内在劳动，而精神却在睡觉。
——契诃夫
身体的守财奴
我们不能像攒钱一样把生命攒起来。当一劳永逸个人企图做自己身体的守财奴时，他通常把自己弄得很悲惨。
——佚 名
要卖得值得
一个人决意赴义时，那么他的头卖给刽子手就要卖得值得。
——巴尔扎克
人工的黑夜
好多天的早上曾经有人在那边看见过他，用眼泪洒为清晨的露水，用长叹嘘成天空的云雾；可是一等到鼓舞众生的太阳在东方的天边开始揭起黎明女神床上灰黑色的帐幕的时候，我那怀着一颗沉重的心的儿子，就逃避了光明，溜回到家里；一个人关起了门躲在房间里，闭紧了窗子，把大好的阳光锁在外面，为他自己造成了一个人工的黑夜。他这一种怪脾气恐怕不是好兆，除非良言劝告可以替他解除心头的烦恼。
——莎士比亚
从头到脚都是狼
木头打不成钢，破布铸不成铜钟,老鼠也生不出天鹅。对一个在某种人家出生的女人，你就不能指望她会有什么天使般的行动。她的祖辈和父辈都是狼，那么她能违背自然规律，生来是只羔羊吗？她也是狼！从头到脚都是狼！
——契诃夫
此时的形象
他的脸上的肌肉一松弛下来，连脑门上细小的皱纹都显出善意。这两个老人这时的形象，恰如忍受了长期干旱的植物，一点儿水就使它们活过来了那样。
——巴尔扎克
她会吓死的
任什么凶恶意志也不能像大自然这样糟蹋人。要是这个美人当初就知道日后变得这么猥琐不堪，她会吓死的。
——契诃夫
感激涕零
与快活的伙伴为伍，忧郁的灵魂活不成；置身于悲哀的团体中，悲哀最感到高兴：真挚的苦痛得到了同病相怜的同情，于是乎心满意足，于是乎感激涕零。
——莎士比亚
一亿年的节日
毁灭对我来说并不可怕，因为在我出生以来我早就试验过了——一亿年前——而且在今生的一个钟点里，我所遭受到的痛苦，要比一亿年中的痛苦加起来还要厉害。世界上另有一种太平，一种宁静。一种无忧虑、无愁、无烦恼、无困惑、一种对一亿年的节日的欣喜和满足之情。对此我无限地向往和渴望，希望机会一到，便能再享受一次。
——马克·吐温
追求镜花水月
她像着了迷似的追求镜花水月，老是在一个圈子里活动，丧失了种种机会；就像宫廷木偶戏中的一个木偶，她虚度了最美好的岁月——一去不复返的岁月。
———茨威格
钱却少了
不要忘记，新年越来得多，离死亡就越近，秃顶就宽，皱纹就越深，妻子就越老，孩子就越多，钱却越少了。
——契诃夫
祖传的野性
……对于叛逆的人，人家是像对待狐狸一般不能另以信任的，无论它怎样驯良，怎样习于豢养，怎样关锁在笼子里，总不免存留着几分祖传遍的野性。我们将要像豢养在棚里的牛一样，越是喂得肥胖，起是接近死亡。
——莎士比亚
头等的光明大道
一个快要淹死的人，你将一根粗如手杖的竹竿伸给他，对他说来，那就是头等的光明大道了。
——巴尔扎克
富裕的农民才怕死
只有富裕的农民才怕死；他们越阔，就越不相信上帝和灵魂的得救，只因为害怕在人世的寿命会完结，才点蜡烛，做弥撒,以防万一。穷的农民却不怕死。人家当着老头子老老奶奶的面说他们活的太久，到死的时候了，可是他们满不在乎。
——契诃夫
守住它的黄道
一套娓娓动听的话只是一首山歌。一条好腿会倒下去；一个挺直的背会弯下去；一丛黑胡子会变白；满头卷发会变秃；一张漂亮的脸蛋会干瘪；一对圆圆的眼睛会陷下去——可是一颗真诚的心哪，凯蒂，是太阳，是月亮——或者还不如说，是太阳不是那月亮；因为太阳光明灿烂，从没盈亏圆缺的变化，而是始终如一，守住它的黄道。
——莎士比亚
天上没有幽默
一切合乎人道的事情都是令人感动的。幽默相身的秘密源泉是欢乐而不是悲伤。天上是没有幽默的。
——马克·吐温
同样不好过
穷人和富人同样的不好过。有的人可以坐马车，有的人可以提喉咙唱歌，拉手风琴，可是有一样东西却在等着所有的人——坟墓。
——契诃夫
不可割除的影子
死就是生的不可割除的影子，就是生命那充满喜悦、爱情青春和成就的喜气洋洋的日要的形影不离的旅伴，并且越是临近日落，那不祥的阴影就越长、越明显。
——尤里邦达列夫
给去年的庄稼灌溉
总把死者看得比活人还重，也没意思。我们所有的人总有一天要死的。我想——最好人们事先就看重我们，不要等我们死后才开始尊重，给去年的庄稼灌溉有什么用处。
——乔治艾略特
天堂的痛苦和灾难多得
快乐并不是一种单独存在的东西——它不过是与不愉快的事情相对并存罢了。如此而已。你决说不出什么事情本身是快乐的——它之所以算是快乐，无非是与不快活的事情相对而论罢了。所以只要新奇的滋味过去了，对比的力量降低了之后，快乐就再也不成其为快乐了；这时你就非找点新鲜事情不可。嗨，天堂的痛苦和灾难多得很——因此对比的事情也多，快乐也就无穷无尽了。
——马克吐温
和人间一样
你挣得了安适的睡眠，你就会睡得好；你挣得了很好的胃口，你吃饭就会吃得很香。这儿的情形和人间是一样的——你得规规矩矩，老老实实地挣一样东西，然后才能享受它。你决不能先享受，然后才来挣得。
——马克·吐温
肉体不能支持灵魂
灵魂不能像肉体那样愚蠢地忍受痛苦，灵魂能支持肉体，但肉体却不能支持灵魂，灵魂有办法在思考中治愈自己的创伤，就像女裁缝的炭斗可以烫平衣缝一样。
——巴尔扎克
卸去肩头重担
欢乐从不屑于我们，只有当你走进坟墓时，才算最终卸去了肩头的重担。
——茨威格
像鼠妇那样
但他属于这样的人，不幸快速教会他处世之道，他像一只昆虫爬上顶点那样坚忍不拔，直线前进。他属于这种固执的年轻人，谁阻挡他的路就会死于非命，他像一只鼠妇那样，使别人的耐心都相形见绌。
——巴尔扎克
活动的停止
有先于死亡的死，也有超出一个人生活界限的生。我们和虚无的真正分办界线，不是死亡，而是活动的停止。
——茨威格
一种冲淡了的死亡
时间是一种冲淡了的死亡，一帖分成许多份无害的剂量、慢慢地服用的毒药。最初，它会叫我们兴奋，甚至会使我们觉得长生不老——可是一滴又一滴、一天又一天地吃下去，它就越来越强烈，把我们的血液给破坏了。即使拿未来的岁月作为代价，要买回自己的青春，我们也办不到；时间的酸性作用已经把我们改变了，化学的组合再也不是跟原来一样了。
——雷马克
要自杀的人
即使是要自杀的人，也总是想弄明白生活的真谛是什么。
——茨威格
饮恨而死
有两类人将饮恨而死：一类是空有钱财而未受用；一类是空有知识而未实践。
——萨 迪
应当活下去
让死人去埋葬死人去吧，我们既然有生命，我们就应当活下去，而且要活得幸福。
——列夫托尔斯
跟母鸡下蛋一个道理
你直截了当地问我，我从生活中得到什么乐趣以及我为何继续不断地工作。我继续不断地工作跟母鸡继续不断地下蛋是一个道理。凡是有生命的东西，隐隐之中都有一种积极活动的强烈冲动。生命本身逼着人活下去。不活动，除非作为激烈活动之间恢复体力的措施，对于健康的肌体来说，是件痛苦而危险的事——实际上几乎是不可能的。只是垂死的人才能真正无所事事。
——门 肯
死亡对于思想
死亡对于思想就像一个捡破烂的女人，她徘徊在房前屋后、墙角路旁，把破旧、腐烂、无用的废物收进她那龌龊的口袋，有时也厚颜无耻地偷窃健康而结实的东西。死亡散发着腐烂的臭气，裹着令人恐惧的盖尸布，冷漠无情、没有个性、难以捉摸，永远像一个严峻而凶恶的谜站立在人的面前，思想不无妒意地研究着她。那善于创造、像太阳一样明亮的思想，充满了狂人般的胆量，她骄傲地意识到自己将永垂不朽……
——高尔基
交感作用
倘使有两个病情相仿的人，一个得到温情的安慰，有关切他生死存亡的人照顾，一个是由职业的看护服侍：那么一定是后者不治而前者得救的。这人与人之间不由自主的交感作用；医生不愿意承认这一点，以为病人得救是由于服侍周到，同于严格听从医生的嘱咐；可是做母亲的都知道，持久的愿望的确有起死回生之力。
——巴尔扎克
在天国的户口本上
在天国的户口本上，愚蠢的生物跟聪明的生物一样，都是早就登记上了的。
——米克沙特卡尔曼
宇宙毫不知道
人只是一棵芦苇，自然界最脆弱的，但是一棵运用思想的芦苇。要摧毁他，无须全宇宙都武装起来，一股气，一滴水，都能够致他死命。但是在宇宙摧毁他时，人依然比摧毁者高贵，因为他知道自己死，知道宇宙比他占便宜；而宇宙却毫不知道。
——帕斯卡尔
严重错误的纠正
死亡是什么？这个问题的答案不是用几个贫乏的、煞有介事的字说出来的……死亡是一种幸福，是非常深邃的幸福……是在痛苦不堪的徘徊踟蹰后踏上归途，是严重错误的纠正，是从难以忍受的枷锁桎梏中得到解放。
——托马斯曼
临终的痛苦
古往今来的雕塑家，往往在坟墓两旁设计两个手执火把的神像。这些火把，除了使黄泉路上有点儿亮光之外，同时照出亡人的过失与错误。在这一点上，雕塑的确刻画出极深刻的思想，说明了一个合乎人性的事实。临终的痛苦自有它的智慧。
——巴尔扎克
自己出钱买的
自杀的人的鸦片，手枪，煤，总是自己出钱买的。
——巴尔扎克
一个死人
人家常说死是一个人的旅行到了终点，这比喻在巴黎是再贴切也没有了。一个死人，尤其是一个有身分的死人，到了冥土仿佛游客到了码头，给所有的旅馆招待员闹得头昏脑胀。
——巴尔扎克
地狱里的三个女神
羞耻、悔恨和贫穷，这地狱里的三个女神。一旦行差踏错，就一定马上落在这三个女神的手里……
——莎士比亚
临死遗言
……一个人的临死遗言，就像深沉的音乐一般，有一种自然吸引注意的力量；到了奄奄一息的时候，他的话决不会白费，因为真理往往是在痛苦呻吟中说出来的。一个从此以后不再说话的人，他的意见总是比那些少年浮华之徒的甘言巧辩能被人听取。正像垂暮的斜阳、曲终的余奏和最后一口啜下的美酒留给人们最温馨的回忆一样，一个人的结局也总是比他生前的一切格外受人注目。
——莎士比亚
没有什么特殊
人们都在议论死亡，可是当死是一种对大自然应尽的义务进，有谁会怕死呢？人要死，狗，猫，甚至一棵树，也都要死。因此，人的死亡没有什么特殊。
——费尔南德斯
躲开死亡
一个人已经一条腿跨进了坟墓，一定会用力把另一条腿撑住。年老的人总还希望多活一天，而把死亡看作最大的不幸，天性随时都在鼓励着他要他躲开死亡。
——斯威夫特
要不了多久
我从窗户里看见灵车和一些马车在山路上左弯右拐地往下走。在纷飞的雪花中，渐渐变得模糊了，像鬼影一般。随即就不见了，洁恩在我的生命中消失了……
预定时间到了。葬礼已经开始，在四十英里之外，可是我全都看得清楚，好比我在场一样。地点在兰顿的宅邸的图书馆旁，洁恩的棺材停放在四十年前她母亲和我站着的地方，我们就是在那里结婚的。十三年前，苏西的棺材已放在那里，要不了多久，我的棺材也会放在那里。
——马克·吐温
将被打发回阳间
在一个人死了的时候，他的亲属第一件事是放一个铜元在他嘴里，好叫他拿去付那渡船钱，他们也并不想一想本地流通的是什么钱,长亚迭加、马其顿,还是哀吉亚钱呢?他们也不想到,假如拿不出渡船钱，在死者岂不更好，因为那么船夫便不肯渡他，他就将被打发回阳间来了。
——琉 善
教士的专用灶
地狱是一个炉灶，上面放着僧侣的热锅。它是教士的专用灶。天父、教士的大厨师，很关心改善僧侣的营养，他把自己的那些不规规矩矩地注意僧侣的诫命的孩子放在烤锅上。
——霍尔巴赫
这堆土谄媚了那堆土
一个死人写出的墓志铭总是真诚的，一个亡魂可以安慰另一个亡魂，在同一冥府的人有赞扬的权利，不用害怕人们指着海外的两堆黄土说：这堆土谄媚了那堆土。
——雨 果
伟大的死者在歌唱
伟大的死者是不朽的：他们永远不会死亡。好像是他们走了；好像是他们被带走了，他们凋谢了，溶解了。我们觉得那片最后填住他们嘴巴的泥土将会使他们永远成为哑子。但是他们的舌头在发胀，在长大；他们的舌头张开，像是一颗粗野的种籽，生出了一棵庞然巨物的大树，一棵长着羽毛和巢窝的硬树。于是，伟大的死者就在歌唱。
——纪 廉
叫忠实的伙伴
人无论在哪里，也无论干什么，他的忠实伙伴——死亡，都会永远跟着他。
——阿索尔富加德
|
|
|
 相 关 文 章 |
|
|
|
|
