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2000作文题（全国卷）：
阅读下面的材料，根据要求作文。(60分)
在一次鼓励创新的报告会上，有位学者出了一道题(见上图)：
四个图形符号中，哪一个与其他三个类型不同？有人说圆形，因为圆形是惟一没有角的图形；也有人说三角形，它是惟一由直线构成的；又有人说半圆形也正确，它是惟一由直线和曲线组成的；最后有人说，第四个图形也可以，因为它是惟一非对称性的图形。看来，由于标准和角度的不同，这四个图形都可以作为正确答案。
的确，世界是千变万分的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的。在生活中，看问题的角度、对问题的理解、解决问题的方法以及问题的答案不止一个的事例很多。你有这样的经历、体验、见闻和认识吗？
请以“答案是丰富多彩的”为话题写一篇文章。
[注意]
1、 这个话题的范围是很宽泛的，只要与学者的这道题引发的思想感受有关，都符合要求。
2、 文体不限。可以记叙经历，编述故事，抒发感情，发表议论，展开想象，等等。
3、 题目自拟。
4、 不少于800字。
2000年浙江省满分作文（选一篇）：
一花一世界
更深夜静时，寂寂无人处，总有一个声音在低语：“这世界是什么？”我知道，那是不安分的心在叩问灵魂。世界是什么？数千年前，尼罗河畔，那些长髯飘飘的学者们便在争论这个难题。有的说，世界是火，有火才有生命；有的说，世界是水，海是我们最初的家园；还有的说，世界是空气、是泥……一个叫毕达哥拉斯的老头甚至认为，世界是数。其实，他们都对。世界是如此多元，惟其多元才丰富，惟有丰富才有我们这些思想迥异的人。
人与人是如此的不同。信手翻着宋人话本《碾玉观音》，不由得这样想。话本的开头是这样的疑问，“春已归去，不知哪搭儿是春住处？”王观说，春是到江南去了，“若到江南赶上春，千万和春住。”苏小妹说，春是被带走了，“燕子衔将春色去，纱窗几阵黄梅雨”。还有苏轼说、秦观说、黄庭坚说……王安石倒是承认，二十四番花信风罢了，春自然也走了。春归何处？引得这些词人话语纷纷。其实他们都对，诗人有诗人的天地，对万物莫不有自己的理解。大千世界，芸芸众生，不同的人对世界自然有不同的理解，丰富的答案。
或许理解不同是因为角度不同。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。一个人总只能占一位置，一位置就只能见一方风景。不同的只是，有的人站得高些，看得远些；有的人站得低些，见的片面些。一张白纸上有一黑点，有的人认为这是一张白纸，有的则认为那是一团黑点，他们从不同角度看，答案便多样。
角度不同，解决的方法也多样。一团乱麻，头绪纷纷。可以像徐志摩那样细心地解，解得“眼儿疼，手指酸”，可终于笑解烦恼结；也可以借长剑，手起刀落，亚历山大王除了连环套。哪个是更好的方法？殊途同归，方法没有好坏之分，对于不同的人只有合适与不合适之别。
多样的方法形成了多样的答案。面对这个考题，可以写议论文，可以写散文，可以写记叙文，甚至写诗歌；面对我们的人生，我们可以有多彩的选择。可以扬鞭大漠，可以隅居江南，可以坐拥书城，可以铁马金戈。只要我们记住对祖国有益，那么人生的答案尽可以丰富多样。
多样的理解，多样的角度，多样的方法，多样的答案。
世界是什么？真的很难回答，因为可以有如此多的答案。人生如何选择？真的很难挑选，可以快走追赶，直指成功；可以慢走领略，欣赏夹岸平沙、落英缤纷。既然有如许答案，何不在多元的世界里，以包容的心态看万事万物？容许在前提正确的情况下作出各异的价值取向，让世界更精彩。
如是想，不安分的心慢慢归于平静。因为开始明白，自己不过是多元天地中小小的一元。一花一世界，世界开满各异的繁花。
点评： 这篇文章的作者出手不凡，标题就显示了不俗的文学修养，让人浮想连翩。当然，光有好的标题还不够，小作者自然也知道这一点，于是在正文中，小作者再次展示了他的才气：信手翻着宋人话本《碾玉观音》，不由得这样想。话本的开头是这样的疑问，“春已归去，不知哪搭儿是春住处？”王观说，春是到江南去了，“若到江南赶上春，千万和春住。”苏小妹说，春是被带走了，“燕子衔将春色去，纱窗几阵黄梅雨”。还有苏轼说、秦观说、黄庭坚说……王安石倒是承认，二十四番花信风罢了，春自然也走了。春归何处？引得这些词人话语纷纷……
作者的理性分析并未被形象表述所淹没，相反，而是时时渗透其中，文质彬彬，情理并茂，相得益彰。作者由“不安份”的心入笔，写了理解的不同、角度的不同、方法的不同，答案也不同，最后领悟到“自己不过是多元天地中小小的一元。一花一世界，世界开满各异的繁花”，于是“不安分的心慢慢归于平静”，呼应开头，照应标题，由自己的心路历程完成了对世界的参透，留下了无穷的余韵。
2002作文题（全国卷）：
阅读下面的材料，根据要求作文。(60分)
有一位登山者，途中遇到暴风雪，他深知如果找不到避风之处必死无疑。他走啊走，突然脚下碰到一个僵硬的东西，他扒开雪地一看，原来是一个冻僵的人，他心想：是救他呢还是继续前行？经过心灵翻江倒海的思量之后，他决定救这个人。于是，他脱下手套，开始给那个冻僵的人全身按摩。经过一番努力，终于把他救醒了。于是，两人搀扶着走出雪地。
也许人人不一定能够碰到这样的生死抉择，但是我们生活中也会面临一些与触动心灵有关的选择，在这种情况下，我们应该怎样选择？为什么会作这样的选择？
请以“心灵的选择”为话题写一篇作文，范围不要超出这个内容之外：
1、立意自定2、文体自选3、题目自拟4、不少于800字5、不得抄袭。
2002年浙江省满分作文（选13篇）：
摆正心灵的天平
当你选择了一个决定时，就意味着你放弃了另一个决定，人生也在这选择和放弃中成熟。
每个人心中都有一杆天平，只有用心摆正它，人生才能活得坦然而自在。
选择善良，放弃粗鄙；选择诚实，放弃虚伪；选择崇高，放弃低俗。正确的、美丽的选择，不仅感化了他人，也美化了自我，所谓予人玫瑰，手留余香。
葛朗台选择了对金子的贪婪，放弃了珍贵的亲情，毁灭了自己，也毁灭了家人；秦桧选择了财富和地位，放弃了人性和正义，从而遗臭万年，受人唾弃。历史留给我们许多思考，让我们更加懂得如何选择。
虽说“马善被人骑，人善被人欺”，但我还是选择善良和真诚。或许这世上有许多虚伪奸诈的人，但我依然相信善良的人更多。当你的眼睛没有变得像太阳一样时，就见不到太阳，心灵也一样；当你的心灵没有变得美丽时，也见不到美丽。心灵的天平需要用心去平衡，用善良和真诚去摆正。如果人人高唱着美丽的赞歌，世间还会不美丽？
一时的得逞或许会有片刻的快意，但古已有云：机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。放弃善良的人，也会被善良所放弃。
人生有许多岔道口，面临许多选择，选择了善良，选择了真诚，选择了正直，选择了纯真……这样的人生或许不会一马平川，有险滩，有戈壁，有急流，但阳光会一直普照着你，不要放弃，坚持的果实将是硕大的、丰盛的。
岳飞选择了精忠报国，文天祥选择了忠诚守节，布鲁诺选择了坚定信念，他们成为滔滔历史江河中不朽的浪花，不断地激起后世人心灵的涟漪，坚守历史不渝的品格。
品德详明德性坚定，事理通达心气和平。这是古人留下的箴言，它使我们更加体会到美丽的心灵的魅力。
一颗纯净的心灵需要另一颗纯净的心灵去映衬，一颗丑陋的心灵更需要一颗纯净的心灵去感化。
让我们选择美丽的心灵，摆正心灵的天平，活得坦然而自在些吧！
点评： 文章字里行间浸透着小作者浓浓的哲思：“当你选择了一个决定时，就意味着你放弃了另一个决定，人生也在这选择和放弃中成熟”。“当你的眼睛没有变得像太阳一样时，就见不到太阳，心灵也一样；当你的心灵没有变得美丽时，也见不到美丽。心灵的天平需要用心去平衡，用善良和真诚去摆正。如果人人高唱着美丽的赞歌，世间还会不美丽”。“一颗纯净的心灵需要另一颗纯净的心灵去映衬，一颗丑陋的心灵更需要一颗纯净的心灵去感化。”这些都显示了小作者非凡的思辨能力，这也告诉考生：我们平时不能死读书，而要用自己的脑子消化、思考。
语言上，文章运用了大量的排偶句，长短句交叉结合，增强了文章的说服力。
出仕与入仕
“风烟俱静，天山共色，从流飘荡，任意东西，自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。”抑或是天气的缘由，朱元思笔下的富春山水都是云雾缭绕，而铺在江面上散不开的水气，更是增添了富春山水的不羁底蕴。我的脑中不觉出现了严光的影子……
严光，字子陵，相传为东汉光武帝同窗学友，才高学富，光武帝爱其才，一统江山后曾数度邀其出山，治理天下，终不就……
一念未毕，严子陵钓台倏忽间已跃入眼帘，只是郁达夫笔下的孤静颓废却早已被嘈杂的人声所打破，严公定然不曾想到，他的隐庐如今却成了一处熙攘的旅游胜地。
沿蜿蜓的山路攀援而上，两旁多是些断碣石碑，其文漫灭，而放眼近在咫尺的东西两钓台，却是满目的苍松翠竹，荫翳蔽日。严老先生成功地逃避了政治，最终却是现实的政治造就了他后世的隐名，严公这种不为功利所动的事迹与精神，长期以来被社会传为美谈并受到推重，许多封建社会的知识分子也以这种精神作为在浊世中保持自我品性的精神武器。
围绕着入仕与出仕，知识分子体现了不同的风格。能出仕则独善其身，入仕则兼济天下的强烈思想冲突中，西周的吕尚（姜子牙）选择了后者，其闻说周文王求贤若渴，便垂钓于渭水之滨，自谓“愿者上钩”，终被文王所赏识，此后，姜子牙便时时向周公提献自己富国强兵之策，最终使周王朝的政治、经济、军事逐渐胜过了殷纣，为后来的武王伐纣奠定了扎实的基础。年逾古稀的姜子牙，用自己的余热，安帮定国，赢得了后世人们无比的爱戴。
我无意贬低严公，所谓时势造英雄。严公的时代，或许有着众多的历史与社会原因，但相比之下，我更欣赏后者能在国家与民族的危险之际，挺身而出，不失大丈夫之本色……我在钓台迷濛的山水中，品出严公些许明哲保身的味道来……
因为年轻，所以太多的幢憬迷恋、惆怅感伤；因为年轻，所以太多的狂傲自负、浮踪迷惘……入仕与出仕，孰是孰非，亦非吾辈所能评述的，懵懵懂懂上得钓台山来，却欲将满腔思绪都投入滚滚江中。雨，轻柔地漂洒着，所乘的小舟凭借娴熟的舟技，在富春江急集的漩涡里悠然左右，不觉江流浩荡中，已是天山共色。
点评： 对于严子陵归隐事，历史上大多褒语有加，如范仲淹专门写了一篇《严先生祠堂记》，文章结尾作歌云：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！”高度赞扬了严子陵的高洁品性。小作者却不囿于这些见解，突破前人的藩篱，大胆提出了自己的看法，“品出严公些许明哲保身的味道来……”确实令人耳目一新。
文章中，小作者通过品评历史人物，流露出“以天下为己任”的思想，难能可贵，展现了当代中学生可贵的精神风貌。
写法上，文章的入题很值得称道：“风烟俱静，天山共色，从流飘荡，任意东西，自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。” 抑或是天气的缘由，朱元思笔下的富春山水都是云雾缭绕，而铺在江面上散不开的水气，更是增添了富春山水的不羁底蕴。我的脑中不觉出现了严光的影子……至此，读者本以为他要做一篇写严光的文章，不料作者笔锋一转，转入了“发思古之幽情”，后又引出对历史人物的比较与品评，文章迤逦写来，将要到我们面前时，又调转笔锋，更发笔端，远远写来，可谓曲尽其妙。文章的结尾还留给了我们无穷的韵味：雨，轻柔地漂洒着，所乘的小舟凭借娴熟的舟技，在富春江急集的漩涡里悠然左右，不觉江流浩荡中，已是天山共色。
抉择
落日熔金，暮运合璧，夜开始笼罩于阴森的囚室。身陷缧绁，我不曾想，却也该是意料之中的事。北帅给了我两个选择：生可尽享荣华富贵，否则那是“死路一条”。我无语，任凭思绪把我带远……
身处乱世之中，受命于危难之秋。我虽深知我所处的朝廷的腐败，但是作为热血男儿，又岂能置国家安危人民生死于不顾。记得北上被困时，吕师孟曾劝说：“身处乱世，当择良枝而栖之。子虽贤良，安能抗日之西垂乎？”也记得一位告病还乡的同僚说过：“举世混浊时莫若隐。”是的，隐，永远是人们逃避现实的最好做法。大隐隐于市，小隐隐于野。普天之下又岂会找不到几处荒山来安置那颗落寞的心呢？可是我知道，无论到哪里，我都无法使我的心归于淡泊。屈子不是说过：“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒。”的确，清醒是一件很痛苦的事，但我亦不会以皓皓之身蒙世之尘。
“弃暗投明，择善从之。”北帅的话似乎仍缭绕我耳际。生与死，择其一。“哼”，我冷笑一声，曾经以为世上有千千万万种选择，而当生命中只剩下两种选择的时候，这是多么的悲哀。其实这已无所谓选择了。从我受命北上开始，从我诟敌诋酋开始，从我联兵抗元开始，从我孤军奋战开始，无数次地，我已作出了选择。死——不是我想要的。但当屈辱的生与悲壮的死绞在一起时，我义无反顾地选择它。也许后人会说我傻，但气节在我看来的确比我的生命更重要，我所要的是一个朗朗乾坤，当我不能得到时，我只能用鲜血来呼唤它。是的，全世界的黑暗也不能毁灭一只蜡烛的光明！
我拖着沉沉的锁链来到窗前，寒星悬空，明月朗照，呜呼！愿民生不再多艰，安享太平美满。我展纸挥毫，潸然泪下：
乱世羁旅，夜沉沉，不尽悠悠愁绪。故国山河，西北望，废池春深人寂。遥想当年，金戈铁马，誓死中原地。不堪回首，零丁孤梦难继。……但愿丹心照，青史人寰闻。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青！
这，便是我的抉择！
点评： 这篇文章一开头就把我们带入了一个凄迷的意境：落日熔金，暮运合璧，夜开始笼罩于阴森的囚室。随之来了一个相当于电影中的特写镜头：身陷缧绁，我不曾想，却也该是意料之中的事。北帅给了我两个选择：生可尽享荣华富贵，否则那是“死路一条”。我无语，任凭思绪把我带远……跟随这镜头，我们仿佛进入了“满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？如今别却江南月，化作杜鹃带血归”的情景。那么，文天祥会作怎样的抉择？小作者借助奇特的想象，引古据今，剪辑画面，再现了文天祥翻江倒海的内心波澜。最后，文章以文天祥的词与诗句收束，尤其是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”与结句“这，便是我的抉择！”掷地有声，直可惊天地，泣鬼神，令人回肠荡气。
文章笔法娴熟，语言老到，衔接自然，确是记叙类中不可多得的佳作。
留下回家的路
塞理卡说，人生是故事。也有人说，人生是浓茶。但我比较喜欢说，人生是行路。
我不知道，行路人在岔路口犯难时，是否会转身回家。家的概念，已愈来愈模糊。当我选择上前的路口时，曾经叛逆而天真地把家抛在脑后，而欲独享路上的欢悦。
坐过火车，经过一些村郊小站，总能瞥见一些昏昏的人。那是怎样的一些人啊!倚着，躺着，麻木，呆滞。他们的路就沿着这一条条枕木，消失在天边，不知通往何方。每当这时，我总会回头看车后那同样无尽的枕木——家就在天边。
看了兵书，知道古人用兵最忌的是欲归无路。起初只是一笑。但慢慢地，这又勾起了我对家的联想。人在走路，但若遇上一条条前途不可尽知的路呢?走，也许没有退路，也不知选择得正确与否。困了，倦了，一回头，猛然发现，回家的路原来一直在身后。
然而，我曾不屑于家的存在，曾向往那一条条通向未来的路。我想体会远离家的味道。
终于一天，下了晚自习，我决意去体味一番。犹豫片刻，选择一条我认为很妙的路，一甩头，风驰电掣般，融入夜的怀抱。
很快，高楼消失了。平房也消失了。四周围是一片旷野，繁星簇拥在我周围，静静的夜向我敞开胸怀，调皮的小虫不时在暗处哼上几声。我满意了，我为自己的选择而鸣鸣自得。不再回家，我想。
然而，又很快地，我冷了。四周永远只是这么一幅开阔之景。我厌了。四下太静了，我有了被抛弃的感觉。天像一个巨大的笼罩，大得让人心慌。我觉得自己就像一个孤魂野鬼，逡巡在天地间，不知归宿。我后悔了，回头一望，就像摩西远眺亚伯拉罕的领地一样。回家的路还在。不知怎的，我猛一转过车头，疯也似地往回冲。
高楼出现了，我喘了口气。世界杯正酣，因为餐馆的电视里一片翠绿。我注意到一个擦鞋的小工，久驻窗前，似乎沉醉于足球明星的倜傥与风流。这是一个以天地为家的人么?
我沉思，我反省。
家近了，客厅灯亮着。望望身后，低头一看路面，心头一动——这是回家的路。我抬起头：今后不论走哪条路，再不忘了家，让回家的路，就在身后……
点评： 文章写了作者对“家”的独特思考。作者曾经“叛逆而天真地把家抛在脑后，而欲独享路上的欢悦”，在路上，他看到了小站上的人们，他们“那是怎样的一些人啊!倚着，躺着，麻木，呆滞。他们的路就沿着这一条条枕木，消失在天边，不知通往何方”，于是，作者“回头看车后那同样无尽的枕木”感到“家就在天边”。这时，作者想到“古人用兵最忌的是欲归无路”，然而在作者“困了，倦了”后又猛然发现“回家的路原来一直在身后”。于是，作者“想体会远离家的味道”，在一天的晚自习下课后，作者选了一条“自认为很妙的路”，风弛电挚般“融入夜的怀抱”。但不久，作者以厌烦了“四周永远只是这么一幅开阔之景”，有了“被抛弃的感觉”感到“像一个巨大的笼罩，大得让人心慌”，觉得“自己就像一个孤魂野鬼”，便后悔起来，便“猛一转过车头，疯也似地往回冲”，很快地，作者见到了高楼，看到了世界杯，还注意到了一个擦鞋的小工“久驻窗前”，这不是一个以天地为家的人么？作者由此陷入了沉思与反省。并领悟到：今后不论走哪条路，再不忘了家，让回家的路，就在身后……
现代社会信息高速发达，高楼大厦鳞次栉比，人们忙于各种事务，疲于应付，神色憔悴，步履匆匆，少有时间静下来反思生活，检点人生，很容易在这物化的世界里迷失自己，陷于焦虑与矛盾的境地，作者“离家”与“回家”正好是这种矛盾的如实反映。读到这里，我们能认为作者仅仅是在谈平常意义上的“家”吗？在紧张的学习与工作后，我们每个人不妨扪心自问：我们找到了自己的“家”了吗？
徘徊黑夜光明间
为了追求光和热，将身子扑向灯火，最后死在灯下，或浸在油中，飞蛾是值得赞美的。心灵对光明的渴望让它忽略了世人的嘲笑，在生与死之间选择了死来成就火焰中的美丽，于是在体内一阵热，心内一丝喜的当儿，化成了一缕烟，一撮灰。
于是我在黑夜里燃起了一支烛，希望用那黯淡的光明与微热的温度引来那高贵的翅膀。烛影晃动，烛焰忽明忽暗，青烟上升，散了。等待，心灵迷茫之中……
似乎看到了这样的一幕幕：鲁迅一边咳嗽一边写文章，“爱夜的人于是领受了所夜给予的光明”：弗朗茨·卡夫卡彻夜完成了自传体小说《判决》，那是与自己灵魂的对话，“我的心隐隐作痛”；马塞尔·普鲁斯特从35岁到死一直将自己关在密室，紧闭门窗，《追忆似水年华》成了他唯一的安慰；张承志做着他的“静夜功课”，午夜时分，点燃了一根烟，纪念夜与黎明相连的瞬间……
这些孤独而伟大的灵魂啊!
夜静得可怕，烛影依旧摇曳。
他们是黑暗中的勇士吗?他们在黑暗中狂奔是出于无奈吗?他们在黑夜中痛苦吗?他们在黑夜里快乐吗?
我不知道，烛影依旧。
那双翅膀终于来了，停在桌案一角，你是否在犹豫，害怕变成了死灰? “不，我在憧憬，憧憬那美丽的刹那；我也在等待，等待蓄积已久的力量。”翅膀扇动了，烛焰在跳动，翅膀在飞舞，于是我听到了满世界的声响，不是呻吟，不是哭泣，而是呐喊，是欢呼。
一切又恢复了平静，不见残翅，不见尸体，就连一撮灰也摸不着。
烛变矮了，却依旧燃着……
这些黑夜中的勇士啊！似乎多么地热爱黑夜，但黑夜中的挣扎不都为了寻求内心的一丝光明吗？有些人爱夜，是因为夜之后无限的光明，飞蛾是这样，鲁迅也是这样。
我是无比幸运的，生在光明之下，然而为何依旧迷茫？经过这一夜，不会再迷茫了，心灵已有了选择。我不是黑夜里的勇士，但我依旧追求光明磊落，用青春去追求，用智慧去追求，我要让那曾在黑夜中徘徊的人们绽开光明的微笑。是的，这就是一夜后我心灵的选择。
烛灭了，化成了最后一缕青烟。
天亮了……
点评： 较之千万人的“心灵的选择”，这篇文章的标题显得别致、脱俗，一开始就显示了小作者的独具慧心。文章承标题从黑夜写起，“烛影晃动，烛焰忽明忽暗”，“我”的心灵处于“心灵迷茫之中”，恍惚看到了鲁迅深夜伏案写作，看到了卡夫卡“与自己灵魂的对话”，看到了普鲁斯特的毕生追求，看到了张承志做着他的“静夜功课”……这时，飞蛾来了，“我”看到“烛焰在跳动，翅膀在飞舞”，我听到“满世界的声响，不是呻吟，不是哭泣，而是呐喊，是欢呼”。看到了这黑夜中的勇士，“我”不再迷茫，“我”决定“用青春去追求，用智慧去追求”，“让那曾在黑夜中徘徊的人们绽开光明的微笑”。这时候，“烛灭了，化成了最后一缕青烟”，“天亮了……”小作者采用虚实结合的写法，腾挪起伏，跌宕有致，而象征手法的运用，又增加了文章的蕴味。
在材料的选择上，小作者选取了几个很有文化内涵的中外事例，显示了非凡的文学修养，加上引用了一些有哲理的名言，辅之以排比的形式铺写，使得这篇作文才气灵动，文采斐然。
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