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高考作文，历来都是人们关注的一个话题。对于今年的高考作文题，许多考生都大呼一个字“难”。那么，面对这样的“难”写的作文，怎样才能写好呢？怎么才算写好呢？我们特别邀请了杭城部分重点中学的高三语文教师推荐几篇保送生限时所做的例文给大家剖析，并同时提供了教师点评意见，以供参考。
2003年高考语文全国卷作文题目
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说：“不修好，一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人偷的。
以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事；但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢？是什么样的关系呢？请就“感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章。
【注意】：①所写内容必须在话题范围内。试题引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。
（基础等级50分：内容25分，表达25分。发展等级10分。）
情感与理智杭州二中高三邱高飞（保送复旦大学世界经济系）
情感与理智的话题，总是很吸引人。不过，大概很少有人认真地思考过，二者之中究竟该如何选择？情感耶？理智耶？抑或是两者兼而有之？
大雨把富人家的墙淋坏了，他儿子和邻居家的一位老人都劝他修墙以防偷盗。偷盗发生后，同样的劝说，为何会引起富人截然不同的两种态度？仔细想来，无非是“情感”在作怪。富人觉得儿子终究是亲人，可信；而老人终究是外人，可疑。
往往，人就是那么奇怪，只愿相信自己熟悉的人和物，而去怀疑相对陌生的世界。有时，感情上的亲疏远近，的确会影响人们对事物的认知，从而使人们作出不理智的判断。这样的失误，在故事中或许只会留给读者一点思考和回味，而发生在历史的长河中则会酿成千古遗憾的悲剧。
试想，从古至今，有多少帝王因为选贤授能，“兼听”，而开创了一个个太平盛世。周公吐哺，天下归心；刘备三顾茅庐求贤才，终有三国鼎立；萧何月下追韩信，方有后来刘邦的强兵壮马。而又有多少帝王因为轻信谗言，“偏听”，而使国家走向衰落、灭亡。楚怀王亲小人远贤能，怒疏屈原，楚国不久就走上了亡国之途。这样的例子俯拾皆是。
情感，是一种感性的东西。有时，它如同洪水猛兽，势不可挡，一旦泛滥，就会冲蚀理智的大桥，留下破败的痕迹。理智，则是一种有节的思考。生活中，太需要理性的束缚了。小则针砭时弊、以法治国；大则评判古今，以史为鉴，在类似这样的很多事物上，都不能掺杂情感的因素。
同时我们也很难想象，世界的一切由理智主宰的情状，那时，也许窗外将不再有雨打芭蕉的美妙旋律，纷繁复杂变得简单，家庭的争纷，情感的纠合，一切将不复存在。人们只是理智地处理今天，盘算明天。这样的世界可爱吗？答案是否定的，世界需要一点爱、一份情感、些许滋润、几多点缀。
“存在即合理。”既然人世间的情感本是如此丰富多彩，必定有其存在的道理吧。有时，“凭感觉”不一定会做错事，人们常在直觉中发现智慧、浪漫和无邪。
正如林语堂先生在写《苏东坡传》时所说：苏东坡一直受到太后们的恩宠，“她们具有单纯的女性本能，会判断好人和坏人。批评家和历史家迷恋优美的文辞和抽象的特征，善于研究某一时期深奥的问题和政策，却忘记我们看人最后总逃不过好坏两个词。”皇后也好，苏夫人也好，她们都是凭感觉，认定苏东坡是“好人”，而人们却是在许多事之后，才从理性出发判断苏东坡是好人。
如此说来，理智必不可少，情感终不可缺。世上没有太多真正属于“情理之中”的事情，面对问题，“于情”、“于理”，需要我们不断权衡。两者的和谐共存，才是人生追求的最高境界。教师点评：（评点人杭州二中特级教师金功发）
由亲疏而情感而直觉，作者从大量的事实中悟出情感是必不可少的；同时又认识到，光有情感没有理智那是没有江岸的河流。看到了两者的辩证关系，看到了世界缺少二者其一的危害，这是作者思辩的智慧之光。
教师评分：44＋7＝51分。
我们需要的答案杭州学军中学高三俞菀（保送复旦大学新闻系）
这，是灰黑色的现象：亲，所以熟悉，所以相互影响着用同一种角度，同一番伦理来看问题。久而久之，会把对亲近人的印象和情感掺入他们的人性之中，他们成为我想象中理所应当的“他们”，而现实的他们却被遗忘了。
疏，所以陌生，所以本能地产生一种抗拒力和警惕性，把那些一无所知的人们隔绝在对立面上。未知，等于任何一种可能，包括罪恶的不怀好意。他们令人紧张，让人渴望保护自己，人们把他们的其他品质搁浅了，而把可能带给人们最大危险的罪恶放大了，于是，现实的他们也在人们的头脑里迷失。
这，是沉甸甸的习惯：请回头，向中华民族的文化传统深深地看一看。孔子思想之中待人处事的“诚实忠信”归根到底要服从权力上的尊卑和血缘上的亲疏。这样扭曲自尊的气氛之中孕育出的道德也就难免事与愿违，封建的暗藏继承为自私，仿佛一种深入血脉之中的遗传毒素：对亲人，对亲近之人的仗义和袒护；对外人，对陌生之人的淡漠与鄙夷。沉甸甸地，它们积压下来，多少次的洗礼，也无法让其不留痕迹地离开。
这，呼喊着精神的革命：你自尊、自信吗？只有自尊自信的人才知道如何尊重和相信别人。
你能客观与公正地对待问题吗？用自己空白思维接受新发生的事件，用宇宙的眼睛看世界，那将是一种无比辽阔的俯望。
你能锻炼坦然与平静的胸怀吗？应该尝试地去相信，去分享别人的珍贵人生。被误解也许是件好事，而他人的不幸却不能给你任何安慰，从误解中反省自己的过失，而把自己的帮助和关怀施予那些与你无关却不幸的人。
你找到了博爱这一根源动力了吗？把对亲近之人的浓浓情意化开，不让它迷蔽住你的公正和清醒，再把它们拿出来与所有人分享。当万分的劳累与倦怠之时卸下虚伪的面具，在禅烟与茶香的缠绕中冥想：“爱出者爱返，福往者福来”。
这，需要社会的支持：环境和社会是温床，是染缸。在瞬息万变的当今时代，许多环境与社会因素可以引导人格发生本质性的改变。只有在良好的道德风尚传播下，人们才能不断地打开视野，发掘众人的闪光点，而不再把家门与心扉紧锁，不再“亲之溺近，疏之靡远”。
我们正在聚蓄着个人的努力，等待着群体的觉醒。
我们正在抛弃那个富人的眼光，公平公正地对待世界！教师点评：（评点人：杭州学军中学语文高级教师张同华）
今年高考作文的命题与中学生的学习、生活紧密相关，每个中学生都对这个故事非常熟悉，而且题目相对开放，生活中类似、不同、相反的情况都有很多，每个考生对此都会有话可说、有感可发，大多数考生应该能写出一篇感情充沛、内容详实的作文。与前两年的作文相比，今年的作文命题主要有三个特点：1．加强写作范围的限制性，不像以前写“诚信”、写“心灵的选择”，范围都比较“宽泛”；2．增强作文立意的自由性，无论材料还是提示语都比较中立化，不像“诚信”、“心灵的选择”等话题那样有明显的价值判断和情感倾向；3．突出作文命题的思辩性，考生可以正写，可以反写，也可以用辩证的思维来写。
本文在静静的叙述过程中，时时闪烁着作者对这个话题独特的思考和认识，行文清晰流畅，先写一亲一疏影响着人们认知的灰黑色现象，再写到这个现象后面的沉甸甸的本质，然后提出我们应采取的策略——尊重、信任、宽容、博爱！最后写到这场精神革命还需要环境和社会的支持。文章看似漫不经心，实则独具匠心，体现出作者敏捷的思维和扎实的文字功夫。
教师打分：58分。
石碑上的历史杭州高级中学高三林小遐（保送北京第二外国语学院）
“摇啊摇，摇到外婆桥，外婆请我吃年糕。大姑子，小舅子，远亲总比近邻好……”古老的儿歌在空气中来回地飘荡，倒映出无数轮回。石碑静默地立在村头看着几百年沧海桑田，而歌声依旧。
三百年前，县官接到快马来报，滁州境内瘟疫泛滥，凡染病者半月之内咳血而死。县官立即下令全县戒严，不许任何来自滁州者入内。
三百年后，村西的黄四娘接到儿子电话，说是在北京染了肺病，准备回村调养。
历史的轨道以平行姿态延伸，前后追逐着；历史也按照同样的方式苏醒，今昔审视着。
县官坐卧不安，自己膝下无子，只有在滁州城北的弟弟一家亲戚。倘若他们来县里避瘟疫，要不要开城门呢？
黄四娘心里咯噔一下，忙问儿子是不是得了报纸上说的那个传染病。儿子在电话那头咳了两声就挂了。
几天后，县官走向了城门，黄四娘走向了村口。历史的轨道也紧密地切合在一起。
“伯父，我爹娘都染病死了，全家上下就剩我一个了。我拼了死才逃到您这儿来的。伯父，您开开城门吧。您不能见死不救啊！”门那边县官的侄子哭着。
“妈，我回来了。”村外边儿子向着黄四娘走来。
历史带着厚重的颜色重合在一起，沿着时间的墙流淌开来。
门这边县官老泪纵横：“我已下了禁令，我得对全县百姓负责啊。”
村这头黄四娘后退了几步：“儿子，听妈说句话，别往村里走。”村民们渐渐围上来，在黄四娘身后围成一个半圆。
“伯父，您开开城门吧！您不能见死不救啊！要死也得死在亲人身边哪！”
“妈，你让我进村吧！你不能见死不救啊！要死也不能死在外头哪！”
理智与情感分别立于天平的两端，亘古的风吹过，历史在继续。
门这边县官不断地踱着步，作着他这一生最大的抉择，理智与情感的天平逐渐倾斜，县官最终在夕阳西下时下令打开城门。村这头黄四娘流着泪从村民手中接过了扫把：“儿子，今天不是妈狠心，但只要妈今天在这儿，就不能让你进村。你看看妈身边这些乡亲，他们都是看着你长大的，你忍心把病传给他们吗？你还记得这村头石碑上刻的字吗？理智点吧———你是妈的儿子，可妈不能因为你而害了全村人哪！———你得照电视上说的做啊！妈已经打电话给了防疫局，他们马上就到了。”
历史的轨道按照它熟悉的方式重合在一起，却最终折向两个方向。
石碑上刻着：嘉庆七年，滁州瘟疫泛滥，本县县官内侄自滁州来县，县官开城迎侄，数月之内，全县死绝。
亘古的风带着古老的气息拂过石碑上模糊的字迹，沿着时间的轨迹讲述着一个关于理智与情感的久远的故事。
“摇啊摇，摇到外婆桥，外婆请我吃年糕。大姑子，小舅子，远亲总比近邻好……”古老的儿歌在空气中来回地飘荡，倒映出无数轮回。石碑静默地立在村头听着几百年歌声依旧，只是历史再也不会重演了。教师点评：（评点人：杭州高级中学语文一级教师李军良）
此文是在规定时间内完成的。文有“三贵”：一是采用“双轨式”结构，分合恰当，对比鲜明，起结新颖，符合今年“考纲”强调的“构思新巧”这一要求；二是知难而进，选用了对这个话题而言很不容易写的记叙文体，并起到了较好的示范作用；三是选材典型，巧合“非典”，“以小见大”，立意深远———在“以情代理”根基深厚的中国农村里，一个村妇说出“你得照电视上说的做啊”，难道还不是对情感社会的反思、对理性社会的呼唤吗？这给人以一种历史使命的凝重感。
文章还做到扣合“双题”（话题和文题），特别是话题：以“亲情”来扣“情感”，以“远亲总比近邻好”的历史变化来扣“亲疏”，以县官和黄四娘的选择来扣“认知”。另外，语言上能做到整散结合，文白兼举，通畅自然，足见功底；只是部分语句还欠斟酌，显得还稚嫩些。如果文章在展开古今两条叙述脉络时，做得更细致些，自然些，让读者感到舒畅，就更好了。
教师评分：56分。
“第六感”世界杭州外国语学校高三王颖冲（保送北京外国语大学英语系）
我们拿什么判断？看听味嗅触，五者各显其能。是，也不是。人类作为有思想的动物，有别于其他，全因为幸运而又不幸地拥有了第六感：情感与记忆，自信与信任。很多时候，这第六感力压群雄，左右了判断的天平。
“眼见为实”，在英文里即是：“Seeingisbelieving。”然而近期的国外杂志上，又有善察者或好事者斗胆篡改一把，谚语成了：“Lovingisbelieving。”直译过来便是：爱就是相信。虽是小伎俩，想来却不无道理。
两只眼看世界，原本看得好好的，“第六感”来插足，俨然成了第三只眼：它长哪儿，你就得不由自主地往哪儿看。
瘌痢孩子瘌痢娘疼，这不稀奇，稀奇的是瘌痢娘还夸瘌痢儿帅，更稀奇的是旁人虽心里不屑，嘴上还要捧捧场。想来大家都有这“第六感”，不知不觉地袒护着、倾慕着自己所爱，所以能理解那做母亲的苦心。
伊为己出，如何可以不帅，贬他不就等于贬自己？
情人眼里出西施，这也是中外皆通的。有女友，相貌平平凡凡，可倘若我这样说，你也非暴跳不可：何时轮得你说话，先给我说出理由一二三四条来！君不知爱情是盲目的。
伊为汝友，如何可以不靓，怀疑她不就等于怀疑自己的鉴赏力？
小时候和邻居小孩打架了，你一拳我一脚正酣。双方家长立即出来调停，拆开了小娃娃就破口大骂：你们家孩子怎么乱打人啊？不分青红皂白，反正铁定了自己孩子没有错。这头交战白热化之时，两个小娃娃你擦擦我眼泪，我擦擦你鼻涕，早又好得什么似的。
当然了，伊为汝娃，如何可以不乖，批评他不就等于批评自己家教不严？
……爱了就信，恐怕牵强了；若是我，非要换个次序，先信才爱。
不论你是否意识到，说彻骨了，感情的亲疏之所以能左右判断的天平，一小半是因为对自家人与友人的信任，一大半是盲目的自信、过度的顽固在作怪。简单说，人类感情的产生不可能在一朝一夕间形成并稳固，在长期磨合、认可亲近的过程中，我们早已作出了千万次无形的判断：每判断一次，我们便向他们付出一点爱与信任；而每当有上述事例时，便到了收割那爱和信任的时候。此时，即便我们意识到了亲人、朋友和所爱的不是之处，也自然不情愿为了这一次判断的正确而否定了以前零零总总的判断与付出，转而只好把罪祸归结到外人头上。所以，感情亲疏这种“第六感”的由来是已久的，根源是自己的，影响亦是深远的。
就是因为感情这个“第六感”，我们有眼弗看，有耳弗听，有口弗尝，有鼻弗嗅，有肌弗触———甚至于有脑弗用。于是乎，我们在这头加点信任、爱慕、自信、顽固……，又在那头添点怀疑，如此，判断的天平如何可以不偏？教师点评：（评点人：杭州外国语学校高级讲师沃薇）
今年作文的话题非常明确：感情的亲疏对事物的认知、判断。由题目所提供的话料———“以邻为盗”韩非子寓言，考生很容易引发出一个命题：感情的亲疏影响了人对事物的认知与判断。具体一点说，感情的亲密、亲近易使人对事物的认知与判断倾向积极肯定的一面；感情的疏远与隔阂易使人对事物的认知与判断倾向消极否定的一面。韩非子的寓言体现了这两种倾向性，考生可以据此构思立意。
本次作文审题几乎不成问题，但在缀文成篇的过程中，考生各自的学识素养、思想修为、文字技巧、灵性悟性就直接导致了文章的优劣高下。王颖冲的《“第六感”世界》先由寓言引发联想，西方的谚语，中国的俗话街坊的场景等，后模拟情态心态，对感情何以影响对事物的认知和判断寻根溯源，文字活泼，仿佛信手拈来。“人非草木，孰能无情？”感情既为人性，就会体现于各种文化现象之中，渗透于现实社会的世态百相之内。考生若由此生发开去，即可领悟到一个非常广阔的写作空间。
在限制中求发展一位高三语文教师对今年高考作文的讲析
一、审题步骤
（一）分析寓言韩非子的这则《智子疑邻》的寓意在于说明持相同看法的人却因身份不同（即跟主人的亲疏关系不同）遭到不同对待。材料的关注点不在于富人的判断结果是否正确，而在于他认知事物的标准恰当与否。以感情的亲疏为尺度，却不假思索、毫无根据地揣测他人并作出结论，正是这个宋国富人给后人留下话柄之所在。
（二）解析话题1．理解几个短语的意思：“现实生活中”的“类似的故事”即指在认知事物时凭靠感情因素，“不同的甚至相反的情况”则是情感与理智兼有，甚至完全靠理性分析。
2、明确两个问号的答案：第一个问号不答自明———有关系，第二个问号需从寓言的意图出发———批判用感情的亲疏来认知事物，因此，感情上的亲疏远近必定会影响对事物认知的正误深浅。
3、抓住话题的三个要素：“感情”、“亲疏”、“认知”。
（三）确立文意以“感情亲疏和对事物的认知”这个话题来写文章，立意上存在三个层次：
1．就事论事：感情上的亲疏远近造成对事物认知的正误深浅。
2．剖析原因：缺乏理性的思辨。故需呼唤理性的认知，强调理性的价值。
3．深化拓展：理性的社会该具有的品质，如学会理解、信任、沟通等，遵循法约、原则、规律等。二、评论意见
正如我在3月份的《浙江教育信息报》上所预测的那样，今年的全国高考作文呈现为“材料话题作文”样式，其特点是对话题加强了限制。因此在把握材料意图和理解话题含义方面显得非常重要。尽管摆在考生面前的话题显得“范围过窄”，甚至样式上很接近过去的材料作文，以至于不少考生大呼“出乎意料”，但“窄”的也仅限于立意。在取材和构思方面，作文题则留出了很广阔的空间。
笔者认为，除了考虑到考生自我和身边的生活，命题还是针对了一定的社会背景：向中国人喜欢“以情感待人接物”的传统习惯宣战。如在对待伊拉克战争的问题上，就存在着理性面和情感面的争论，钱理群的“反战”和他的学生余杰的“拥战”之间的讨论便是最具代表性的例子。另外，“入世”对“家族制”经济体的警示，西部大开发对近省远区的希望，等等，都包含着对情感和理性的反思。所以，作文的切入口虽小，拓展面却广。
只是，对考生来讲，写这样的作文采用议论文体比较好些，而根据经验，写记叙文的多会把立意停留在第一层面上，要得高分就难了。这是今年高考作文题让人感到遗憾的地方。但也暗示着一个积极趋势：要写好作文，不能单凭技巧，必须多看书，多思考，多关心时势。
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