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学海无涯
知识，犹如宽广无边 的海洋，无法 探究它 的深度；人，犹如那一叶扁舟，在 这一片海洋上不断追寻，真可谓 是＂学海无涯，苦作舟＂ －－题记
既然学海如此的无边无际，那么我们该如何＂苦作舟＂呢？圣人有云：＂厚积 而薄发＂．不是早想我们指明了一条通光大道了吗？那就是＂储蓄＂．所谓的＂储蓄＂，就是指点点滴滴的累积，就 是指＂泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深＂ 的执着，就 是指＂ 水滴石穿＂的坚持不懈．其实，＂储蓄＂就 是一种＂苦＂只有当你不断地储蓄，你的＂储蓄之舟＂才能在充满＂浪淘沙＂的知识海洋里行进，最后到达成功 的彼岸． 在无涯的海洋面前，你必须明确自己的目 的，你必须时刻提醒自己：＂我 这样储蓄 是为了什么呢？＂然后给自己一个 明确的答案，＂ 是为了上大学为了获得更多的知识，为了提高自己 的品德修养……”古语有云曰：“仓禀实而知礼节，衣食足 而知荣辱。” 这就告诉世人，只有等仓库的粮食储蓄充足时，人们才知道懂得礼节，才知道什么是荣誉，什么 是羞耻。“储蓄”时，千万要记得给自己一盏在黑夜里可以照明的“灯”，在失望时的那一双温暖的“手”，在渺茫的大海中，那一个“指向”标。有了 木秒，你 的“储蓄”才更有动力。 “储蓄”确实需要“苦作舟”，如果没有“苦”，又哪里来的“甜”呢？但“储蓄”是不 是真的很苦？其实不然，这需要看你的态度如何，常言道：态度决定一切。一个积极向上 的态度，总能在苦中作乐，以苦为乐。 这在古时就已经摆在了世人面前， 诗人总觉得秋天 是颓败的，悲伤的，了无生机 的，因此有了“伤 春悲秋” 这一词的出现，但另一个 诗人却用一种积极 的态度看待秋天，写出了“自古逢秋悲寂寥，我言 秋日胜 春朝。晴空一鹤排云上，便引 诗情到碧霄。”的豪情。所以，要用一种积极 的态度对待“储蓄”。 既然“学海无涯苦作舟”，那么我们就必须寻找如何让自己 的“储蓄之舟”，在海洋中“独领 风骚”的途径和方法。首先“储蓄”要有充裕的时间，在这一时间里，我们应该去寻找可以有效“储蓄” 的捷径；其次“储蓄”要讲究方法。比如我们可以把 这些“储蓄” 的知识要点化，或者借找一些 形象的东西记住它们。正如古人，看到流 水，就想起了“逝者如斯夫，不舍昼夜”；看到了梧桐，想起了“梧桐更兼细 雨，到黄昏，点点滴滴”……再次，“储蓄”时还可以借助外力，圣人曰：“独学而无友，则孤陋 而寡闻。”三四个人聚在一起，相互问答，或者采用抢答 的方式， 这样“储蓄”不就容易点了吗？ 这就 是知识的储蓄，正因为有了它，我们 的情感便丰富起来了，对待事物便多了一层理性 的思考。让我们紧握“储蓄” 这一舵吧，驾着“储蓄之舟”在无涯 的学海中“激起千堆 雪”吧！
生命银行广告
本银行自创办以来，经营顺利。现为了壮大规模，扩大客户面，新增业务如下：
（1）亲情储蓄本业务为长期永久性储蓄，储蓄项目为父母对子女所 倾注 的心血。 该项目的收入来源为每个人 的父母，且自客户出 生日起，即每时每刻拥有此项收入。其 表现形式极其多样，如盖被子，喂饭， 辅导功课甚至唠叨，打耳光等等。由于内容琐碎，很容易为人所忽视。但 是积少成多， 这笔收入无疑 是每个人最大 的一项收入细 水长流且源源不断，最为珍贵。 银行新增该项储蓄项目，正 是本着积少成多 的精神。将 这一项最容易被人忽视却最为珍贵 的收入存入本银行。到老时每个客户将会发现：原来自己如此富有。 （2） 爱情储蓄：本储蓄项目 的收益性接近于亲情储蓄，前期多为试验性投资，二十岁左右正式储蓄。 该项目的收入来源要求为每个人的配偶对其所倾注 的感情，该收入 的表现形式亦极为琐碎，如做饭，洗衣服，铺床养家糊口甚至吵架，回娘家等等，但收入亦极为可观将 这笔收入存入本银行，可作为养老金使用，且年岁越长，安全性越大。 注：由于特殊原因，本项目对未成年人有极大 风险，二十岁以下请务必三思 而后行之。 （3）友情储蓄：与前两项同为本银行新增三大项目之一，该项目亦为长久性储蓄项目，一般情况下利润低于前两种，但关键时刻则收益极高。
该项目的储蓄收入要求为来源于每个人一生中所结交的各种朋友，从穿开裆裤时的一粒糖果到急难之时的一笔资助，都可存入其中。由于该项目 的收入来源多种多样且良莠不齐，正直慷慨者有之，居心叵测各怀鬼胎者亦有之。由于本项目亦存在 风险，储蓄中 的不良成分将直接对客户造成伤害。所以请客户务必慎重梳理其中收入。 除此三大项目外，银行另有知识储蓄，经验教训储蓄等等。请留意其他广告。
银行地址（总行）：左肩下三寸胸前直走，肺部旁边心脏左心房最柔软处即 是。 （分行）：各记忆神经。
还记得爱因斯坦的一句话：如果一个人，得到一件有意义的事情去做。那么他的生命便开始充满一种起奇异 的色彩。 ——题记
沉重的历史车辙已缓缓地辗过，留下的， 是淡淡 的忧伤——《菩萨蛮》： 郁孤台下清江 水,中间多少行人泪。西北望长安,可怜无数山,青山遮不住,毕竟东流去。江晚正愁余,山深闻鹧鸪。 事已隔千年，是否辛弃疾，还站在江西的郁孤台上，凝望着，凝望着外族人乐声中的曾经的国都。
旧时的时光已已不在，原来辛弃疾的心中储藏着的，已 一颗拳拳的爱国心。
辛弃疾在郁孤台上的呼声已远去，面临武陵，有人同样是乐不起来——《武陵春》：
风住尘香花已尽,日晚倦梳头。 物是人非事事休,欲语泪先流。 闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟,只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁。
“物是人非事事休，欲语泪先流”。是啊，李清照心中所储蓄着的忧国心，是否同样令人有所感慨？
余秋雨的《莫高窟》里，有这样一句话：一位日本的敦煌研究人员说到：“现在，我要纠正一直以来的一个错误，其实，敦煌在中国，敦煌学也一直都在中国。”
看到这，我哭了，不知道心中所储的，是不是所谓的民族自豪感，我哭了，是感动。
历史依旧上演着，我在这儿期盼着，期望着某一天，国家博物馆里，陈列着来自英国的，法国的，日本的，俄国等一系列国家还于敦煌的宝藏。还于的，是一个古老民族，失去了的鲜血和尊严。
我在这里期望，期望着每个中华儿女心中，都能储蓄着，一个古老民族的自尊心。
只要太阳还在，我就不会悲哀。纵使黑夜吞噬了一切，太阳还可以重新回来；
只要春天还在，我就不会悲哀。纵使深陷茫茫沙漠，也还有希望的绿洲存在。
只要明天还在，我就不会悲哀，冬雪终将悄悄融化，春雷一定将滚滚而来。
一个古老民族的自尊心，自豪感，辛弃疾储了，李清照储了，余秋雨存了，古人有了，今人存了，男人有了，女人也 有了，当代的人啊，是否也将她下储蓄在您的心中呢？
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