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评江苏卷作文题
王雷
江苏卷作文题：
我们常常用古人所说的“凤头、猪肚、豹尾”六字来谈写作，意思是开头要精彩亮丽，中间要充实丰富，结尾要响亮有力。写作固然如此，仔细想想，小到生活、学习，大到事业、人生，又何尝不是这样呢？
请以“凤头、猪肚、豹尾”为话题写一篇不少于800字文章。
注意：
1 话题包括三个方面，也可以选择其中一个或两个展开。
2 自定立意
3 自拟标题
4 自选文体，但不要写成诗歌或剧本。
古人用“凤头、猪肚、豹尾”来谈写作，也就是说“起要美丽，中要浩荡，结尾响亮”，这不失为一个恰当的比喻，但用它来比附学习、事业或人生，总觉得有点驴唇不对马嘴。
先拿学习来说，古人云：“学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。真积力久则入。学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。”学习是一个循序渐进、由浅入深的过程，何来“精彩亮丽”的开头？又怎么会有“响亮有力”的结尾？就拿具体的某一阶段来说，也不能说小学是“凤头”、中学是“猪肚”、大学是“豹尾”吧？抑或高一是“凤头”、高二是“猪肚”、高三是“豹尾”？这听起来多别扭啊。
再拿事业来说，比如说教育这个事业吧，你倒来说说看，哪是“凤头”？哪是“猪肚”？哪是“豹尾”？具体到我作为一个教师，是不是说刚参加工作那几年，要做“凤头”，快退休时要来个“豹尾”，中间这个几十年就是“猪肚”了？我们说做某一件具体的事情，要善始善终，不要半途而废，不要虎头蛇尾，而且开头很重要，所谓“良好的开端是成功的一半”云云，这是对的，但这篇作文好像不是要我们写这个的，写这个也没什么意思，而且跟“猪肚、豹尾”也难拉扯上。还有，就干事业来说，我看还是老老实实的好，特别是在起步阶段，不妨低调一点，要花里胡哨的“凤头”干什么？又不是做广告，还来个隆重推出，闪亮登场？
至于人生，那就更扯不上什么“凤头、猪肚、豹尾”了。少年儿童是“凤头”，青壮年是“猪肚”，老年是“豹尾”？或者刚出生时是“凤头”——小巧玲珑，漂亮俊秀，死的时候是“豹尾”——但不能老于户牖之下，没有黄继光董存瑞的壮烈牺牲机会，至少也得从8楼跳下，轰的一声巨响，干净利落地退出人生舞台，如古人所说“结句当如撞钟，清音有余”，耐人寻味，而从出生到死亡的中间几十年则要不断地丰富充实自己，有如“猪肚”一般。人生真的像写作文一样，可以设计成“凤头、猪肚、豹尾”吗？我可不愿意这样被设计！“凤”是禽，“豹”是兽，“猪”是畜生，而我是人！
2005/6/7
浅析2005年浙江卷的语文作文题
一枝一叶何其多的世界
老吕
作文题：
唐诗曰“一叶落而天下知秋”，宋诗云“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，“一叶飘落而知秋一叶勃发而见春”；寻常事物往往是大千世界的缩影，无限往往收藏在有限中，请以“一枝一叶一世界”为话题自拟标题写一篇文章，题材诗歌除外。
今年是浙江单独命题的第二年。浙江是一个经济大省，浙江的目标是要建成文化大省，于是去年开始的单独命题给了浙江人展示文化的机会。去年的作文题“人文素养和发展”出来后，毁誉参半，誉的是呼唤人文精神，推崇人文素养，反映时代精神；毁的是文化素养概念不清，为人文素养而人文素养，有口号化倾向，过于急功近利。
从今年作文题“一枝一叶一世界”来看，浙江的命题人大约是想到了要扬长避短，即坚持人文素养不放，但还注意到了坚持的具体方法。
最简单的对照方法就是将全国十多份高考卷的作文题放在一起，相比于全国卷的《意料之外，情理之中》、北京卷的《说“安”》、天津卷的《留给明天》、山东卷的《的智慧双赢》、辽宁卷的《今年花胜去年红》等等，这些卷子要么偏重于说理，要么话题本身就过于直露，缺乏美感，浙江卷的作文题则又是唐诗又是宋词书卷气十足，文化味浓重。
从这个角度看，浙江的标新立异可以说是取得了大获全胜。
再对照人文素养的定义观照作文题。所谓人文素养是指以人为本，以人的心灵的纯洁与美好、人格的健全与高尚为中心，以人的个性的完整与张扬、人的本质力量的实现与确认为根本，以人与自然宇宙的和谐与统一，人的“生命的生产”的有序与完善为目标的文化精神的修炼和涵养。那么“一枝一叶一世界”这话题从任何一个角度看，都应该是对人文素养的张扬。但没有了去年的概念先行。
一、枝叶内的禅机
话题由“一叶落而天下知秋”、“一枝红杏出墙来”引出，不管是诗句本身还是对诗句的阐述性话语“寻常事物往往是大千世界的缩影，无限往往收藏在有限中”都是禅机十足：一叶一枝到底有怎样的一世界？禅宗一句类似的话语是“一叶一菩提”，而禅宗一个著名的公案是“一与十”。下面比较烦琐地将这公案叙述如下：
潭崇信禅师湖南人氏，未出家前非常穷困，在天皇道悟禅师寺旁，摆一个卖饼的摊子，连一个住所也没有。道悟禅师怜他穷苦，就将寺中一间小屋给他居住。崇信为了感恩，每天送十个饼给道悟禅师。道悟禅师收下以后，每次总叫侍者拿一个还给崇信，有一天，崇信终于向道悟禅师抗议道：饼是我送给你的，你怎可每天还我一个，这是什么意思？
天皇道悟禅师温和的解释道：你能每天送我十个，为什么我不能每天还你一个？
崇信不服气的抗辩道：我既能送你十个，何在乎你还我一个？
道悟禅师哈哈笑道：一个你还嫌少吗？十个我都没有嫌多，一个你还嫌少？
崇信听后，似有所悟，便决心请求道悟禅师为其剃度，准他出家。
道悟禅师说道：一生十，十生百，乃至能生千万，诸法皆从一而生。
崇信自信的应道：一生万法，万法皆一！
道悟禅师为其剃度，后在龙潭结庵居住，世称龙潭崇信禅师。
这一段公案，完全表现的是自他一体，能所不二的禅心。天皇道悟禅师的房子，要让给龙潭崇信禅师去住，这表示我的就是你的；龙潭崇信禅师的烧饼，天皇道悟禅师收下以后，又再还一个给龙潭崇信禅师，这表示你的就是我的。当然，那时天皇道悟禅师的苦心，不是一个卖饼的俗人所知，但经常如此，终于触动崇信的灵机，从参究这个疑团，到直接的抗辩论争，龙潭崇信终于觉悟到多少不二，你我不二，心物不二，有无不二，原来宇宙万有，千差万别，皆一禅心也。
以这段公案去理解话题，一枝一叶至少可以窥探到的是你我的世界，心物的世界，有无的世界，甚至是整个宇宙本身。
具体来说就是人与人的交往可以从细节中看出，一个人的身性修养可以从点滴中领略，人与自然人与社会的和谐可以从细微处探究，宇宙的奥秘需要从细部入手加以探索等等。
是的，一生万法，万法皆一。而这一，显然已经不仅仅是一叶一枝了。
二、一叶知秋的不易
考生到底是如何体味这极具美感，富含禅机的命题呢？
在语文科考好后，我曾经随机拦了十多个考生询问作文的答题情况，却是无一例外地说难，有的甚至表示，这文章纯粹是一字一句凑出来的。而在搜狐网一项关于浙江卷作文题你是否觉得难的调查中，6月7日一天就四千多人参与，近七成的人士认为是难的。
那么，“一枝一叶一世界”到底难在何处呢？
高三语文教师对今年的高考作文题都进行了大量的预测，比如说传统文化、和谐、环保等等，而丽水中学最后一次模拟考的作文题则为“细节与沟通”。现在真相大白后再去回味先前的猜测，应该说所有的猜测都可以套到这个作文题来，特别是“细节与沟通”与高考题就贴得更近了，而据一高三老师说，他们关于细节还练过的话题叫“细节之美”。即便如此，多数的老师以及多数的学生并不开心，他们注意到了题目的相似性，但同时也察觉到了两者的细微区别，正是如何用宿构的文章去套刚到来的题目并能填补这细小的差异让他们感受到了为难。
但就我个人感觉，更大的为难应该在于高考的重要性相应也抬高了考生的自我要求，于是这作文题最大的难度当在于如何写出新意如何写出深度。
俗套是有很多的，比如说一屋不少何以扫天下，小洞不补，大洞难补等等。
可以这样表述：去年的《人文素养与发展》是在为难差生的话，今年的《一叶一枝一世界》在为难的是好生，去年的《人文素养与发展》如果考生是无话可说的话，今年的《一叶一枝一世界》则是可说的话太多然后居然就不知道如何去说。
相对而言，这题目写记叙文比写议论文难度要小。记叙文语言的出彩可以填补主题的苍白，叙述的精致程度可以弥补主题的无深度。
三、一叶到底可知几分秋
两年浙江作文卷可以看出，注重对学生人文素养的考查在一脉相传，可以断定，浙江作为文化大省的追求不改变，今后几年的出题主旨也将不会改变。
从这个角度看，将语文学科仅仅视为一种工具的人并不能赶上潮流，将作文题仅仅是当作一道题目来解答的人同样将面临淘汰的境遇。
语文是一种生活，语文几乎就是生活本身，你只有从好好生活角度去理解好好学语文，你才能出人投地。
写作则不仅仅是一种检测方式，写作更是一种生存技能，写作伴随着你的生存而生存，我表达着我快乐着，你能享受到这种快乐了，你就能享受到更多的快乐，比如说在考试中胜出的快乐。
而从今年全国十多份高考语文卷的作文题来看，话题作文一统天下的局面正在被打破，尘封了好几年的命题作文正重出江湖，比如北京卷的《说“安”》是命题作文，并限定是写议论文，天津卷的《留给明天》为不限制文体的命题作文，重庆卷的《自嘲》是命题作文。而即便是依然坚持话题作文，但往往也增加了文体的限制，比如说湖南卷的话题“跑的体验”，只能写成记叙文或者是议论文，全国卷的话题“情理之中，意料之外”，只能写成议论文。
辉煌了五年的话题作文正呈现出衰败的迹象，这或许正印证了一句老话：鱼群不会在一个地方久留。
话题作文的弊端在前几年已经显现，比如说容易宿构，比如说因为淡化文体而学生文体操作能力日益降低等。
明年这样一股风能不能刮到浙江是一件值得探究的事情。当然，今年的阅卷将会对明年的选择产生影响：今年宿构的文章是否让阅卷老师产生大面积的厌恶情绪……
点评山东省高考作文题
头晕
今年山东省高考的作文题目如下：
皇帝要建宫殿，召集百将 ，木匠和石匠暗中竞争，木匠责备小徒弟，小徒弟 中不平，将木匠的尺子弄短了一截，而尺子等工具都是进贡的木材，这样木柱就短了一块，木匠和徒弟都面临杀头的局面。在焦急中，石匠想了办法，在石柱上加了一块东西，石柱凸起一块，将局面挽救。木匠和徒弟不但得以保存性命，并且石匠的这种方法形成了一种新的建筑风格，沿袭下来。以“双赢的智慧”为题，写一篇不少于800字的作文。
我是山东人，点评一下。
总的来说，这个作文题目叫我感觉失望，且感觉漏洞百出。
首先，作文是几年不变的话题作文。这种形式，已经沿用了好几年，无论是从学生创新能力的培养，还是作文写作的教学角度看，其影响之坏已经到了叫人觉得很无奈的时候了。而作为对学生、对教师、对教学双方有直接影响和引导作用的高考作文，几年来，竟然没有什么大变化，不能不说是一件非常叫人遗憾的事情。从今年各地自主命题的情况来看，很多的作文给人耳目一心的感觉，但山东的作为依据形式老套，不能不叫人感觉非常失望。
其次，作文题目本身存在着严重的瑕疵，给人感觉是作文题目本身是在胡编乱造，出题者竟然如此，那怎么能让学生不胡编乱造呢，其后果可想而知。
来分析一下，看看这个题目本身的不合理之处：“皇帝要建宫殿，召集百将 ，木匠和石匠暗中竞争”，笔者不明白，木匠和石匠暗中竞争什么？他们不属于一个行当，分工不一样，有什么可以竞争的？更重要的一点，给皇帝修建宫殿，两个匠人是否该怀有私心，是否敢打自己的小算盘？更不可理解的是小木匠在受到了木匠的责怪以后，竟然敢于把木匠的尺子弄短，使木柱短一截儿，如此欺君之罪，是要杀头的，小木匠难道不要命了？他有几个脑袋敢用来开玩笑？更不可理解的是，石匠竟然违背了原则，私下里配合木匠作弊，那工程的监督部门做什么去了？怎么给皇帝修建宫殿，就像小孩子过家家一样的随意呢？
由此，我们可以看出，这个材料本身就是虚假的。材料本身的虚假，会给考生这样的一个潜在的影响，就是：高考不过就是糊弄糊弄，就像那个木匠和石匠联合起来糊弄皇帝一样。因此，学生也就会受此影响瞎编造一气。这都是出题者惹得祸。假如能在材料的真实性上下点工夫，何至于出现这样的错误的导向？现实生活中，有那么多活生生的例子，有那么丰富的材料不使用，却非要去历史的沉垢里翻检，真不知道出题者何以如此的愚昧。
第三，从主题上来看，这个材料是想表达这样的一个意思：送人玫瑰，手有余香；与人方便，与己方便；合作就能给双方带来好处。但正像前文所说的，由于这是建立在一个违背原则的基础之上的命题，因此，并不一定必然得出“双赢的智慧”这样一个话题。假如“双赢”必须以牺牲原则为代价，以违背科学为代价，那还是赢吗？智慧又从何而来？
作文写作，应该是来源于生活，并反映生活，把一种观念强加给写作者的做法，是一种僵硬的教育形式，对于写作者本身来说，也是痛苦的事情，他会因为思想的被束缚和限制而感到局促，话题作文应该具有更广泛的开放性，而像山东的考题不仅给了个错误的前提，还硬给考生一个牵强的结论，如此的作文题目，怎不叫人失望呢？
编辑中……
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