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“我哥回呦，我哥回呦！”子规鸟在啼血，子规鸟的声音在五月的子夜啼血！
穿越两千多年的时空，我看见那一袭白衫的诗人在秦兵攻破楚都消息传出后，拖着自己孤独的清影，悲愤地一步步走向汨罗江……
当汹涌的江水淹没屈原的头顶时，诗人仍是异常的清醒，他清晰地听见了自己血管中奔涌的热血，和咆哮江水汇聚一起的声音……
传说中由屈原妹妹屈幺姑精灵化做的子规鸟，总是在每年的端午节前，一声紧接一声地叫着渴盼、叫着凄凉。多少年了，屈原的妹妹一直痴痴地呼唤着哥哥的归来。而屈原故里的人民，也包粽子，赛龙舟，每年的端午节这天，都要来到屈原沱上，以自己特有方式抚慰着屈原的忠魂。
屈原去了，他去得悲壮、去得无奈，这位以身殉国的诗人，不但留下了声贯如今、名扬中外的《离骚》《九章》《九歌》等光辉诗篇，更是给后人留下了沉甸甸的思考。
这位三峡里的第一流才子，具有远见卓越的政治家，中国文学史上的第一位诗人，满腔忠诚的爱国者，他爱的不仅是楚国，更是希望实现中国的大统一，希望楚怀王成为一个好的君主，因而将毕生的精力，毫无保留地倾注在寄予了自己所有希望的楚王身上，不断向其灌输先进思想。他主张“美政”，在《离骚》结句中表述了自己的美政思想：既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。他主张“举贤授能”，反对秦国的暴力征伐，主张德政，主张恤民，并时刻将自己看作是平民百姓中的一员，他脑子里具有朴素的唯物主义，他要用自己的行为改造环境、改造现状，直到这一切都归于失败后，他开始对天神、天命、对自己与社会、对楚国的黑暗政治，乃至对楚王和旧贵族势力采取怀疑、质问和批判态度，一部《天问》集中体现了诗人大无畏的批判精神。
一个好的诗人，不一定是一个真正的政治家。诗人高洁的灵魂，永远也无法融入血腥的政治，屈原的主张遭到朝中奸佞小人的妒忌和诋毁后，楚怀王听信了谗言。顷襄王继位，屈原被放逐江南，就在他遭到不公平待遇时，有人劝他离开楚国，凭屈原的才华，列国君王都求之不得。在诸侯争霸的战国时代，许多有识之士在本国得不到重用的，便去列国求发展。
耿耿丹心的屈原却是“去国不忍”，他报国未遂，远离楚宫，却仍眷顾楚国，不愿离开生他养他的故土，终因政治思想破灭，虽有心报国，却无力回天，只得选择以死明志，于公元前二二七年五月初五将自己交给了汨罗江……
屈原去了，两千多年来屈原的灵魂仍在汨罗江的水面上漂浮，这位忧国忧民的诗人，一直无法使自己的孤魂靠岸，风浪中踏一叶扁舟，睁着那双深邃的智者眼睛，在用两千多年装订而成的厚重历史面前，以一个诗人的良知和责任，不停地打着问号或感叹号……
“我哥回呦”！子规鸟又在叫了。“归来兮”屈原！人们也在呼唤，呼唤的是一个不朽的灵魂，呼唤的是屈原不死的精神
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