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盟誓语。主要流行于1960—1970年代（向前向后延伸是个别情况）。一般见于口头语言，用在非正式场合。赌咒起誓时使用的，想要取信于人，向他人证明自己言行的真诚和真实性的说辞。同时还要举起右拳到右耳平齐。多在同龄孩子之间或孩子与家长之间。青少年偏爱使用这种虽不规范却颇具表现力的口头禅。属于一种亚文化形式。
拿这种说辞起誓的人，脸上会露出发急的表情，那是因为不被信任而产生的痛苦，渴望表白的冲动。当然也有神色漠然地说出这个誓愿来的，其时语调平缓，因为它已经制度化地织入了人们的日常生活——在“早请示晚汇报”、“挑战书”“决心书”“保证书”“检查书”等许多场合，虽然不明确使用这样的盟誓语，也是直接或潜在地把毛泽东作为盟誓对象的。它已经成为一种普遍的行为惯性。
毛泽东不在场而把他当作起誓对象，显然与中国祷祝传统有关：旧时代拿鬼神充当祷祝的对象，文革时则无意识地把伟大领袖当作了天上至高万能的神明，认为他可以洞察一切，并能对有意的谎言施行惩戒。在个人崇拜（“他是人民大救星”唱“语录歌”跳“忠字舞”）、突出政治（“忠不忠看行动”）的环境氛围中，没有人认为这有什么不妥。把毛泽东当作了话语流通、质押的硬通货。从现世意义上说，向毛泽东保证是面对最高权威，战战兢兢，不能、不愿、不敢说假话；从业报来说，意谓如果提供的情况、盟誓不真实、不真诚，愿意接受毛泽东所施加的惩罚（甚至这也是一种荣耀？）。
它带有较强的民俗性、民间色彩。既是一种严重的盟誓，可能伴随巨大灾难性后果（盟誓形式欲具效用本身需要预设的惩罚，即使是心理暗示仍然有着不可小视的威慑力）；也是一种无法验证的语言诡计，存心取巧而无伤大雅的语言游戏。盟誓者和接受者都有心领神会的不与计较。
1990年代的影视、小说曾借此作反讽，以调侃、解构文革话语。2000年代前后，这一口头语再次成为流行时尚（《足球》报2004年3月31日报道国奥队备战的消息，就用了这样的标题“国奥将士韶山向毛主席保证 阎世铎诗抄雄心壮志”），被年轻一代挂在嘴边。是一种与政治态度无关的复古表现，却与大环境——人们对现实不可预测，随时可能有大难临头的风险、焦虑感到不安，对毛泽东时代不无怀念——相关连。
（参考资料：Tina《恩典从此伴随着我》，“中国福音网站” 2003年12月2日；邵燕祥《想起了“向毛主席保证”》，《湘声报》2004年10月21日）
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