|
文革用语。先是指革命军人、革命干部、工人、贫农、下中农。后来也泛化到指称他们的子女为红五类。作为家庭成分（政治身份之一）的特定指称，带有彼时鲜明的时代特点和复杂的、不易为后世所理解的感性意义。
“红”指这五类家庭成员在现实社会的阶级分层结构上，与执政党、现政权（“红色江山”）的性质是一致的，具有先天的政治正确性（“自来红”），是其阶级基础、主体和依靠对象。[注]因而在种种资源占有、利益分配（升学、招工、晋级调资、分房、医疗等社会流动的机遇和福利）上，他们享有优先权；在政治参与（参军、提干、参选人民代表、从政为官）、接班人的培养（入队、入团、入党、选拔各种积极分子和入选干部后备队名单）上，享有优先权（因为“根正苗红”）；在运动对象的选择、甄别上，享有豁免权。
他们在文革以前就已经实行的阶级路线中便早获得了多数优待，在文革中阶级路线被强调到绝对的情况下得到了更多倚重；与此相对，“黑五类”、“黑七类”及其子女则被公开打入另册，列入专政对象。
这种一边倒的政治情势造就了红五类的优越感。在同龄人中，红五类子女比其他阶级、阶层出身的子女处于更优胜的社会主流地位，不但在正式的公众生活中占据着核心位置，即使在非正式的人际交往里，都拥有更多话语权、更多的交友机会，他们是交友选择的决定者，交友规则（范围、活动类型和内容、趣味、禁忌、处罚）的制订者和游戏的主导者、裁判者，而其他阶级、阶层出身的子女只能是被动适应者和响应者。性情温和的红五类子女对后者都握有合法伤害权，不用说其中性情暴戾、极端者对后者更是动辄打骂、虐待。
这种情况在文革的高潮期、约1966年夏天达到顶点（代表是西城红卫兵纠察队，甚至私设刑讯、羁押场所）。后来，毛泽东为了摧毁第一线党政官僚系统的需要，通过中央文革小组对血统论进行了批判，情势渐趋缓解、回落。但它的影响真正消除，是1970年代后期以至于1980年代以后的事情。其后这一称呼不仅逐渐消失，而且由于其他阶级、阶层在社会生活中扮演角色的巨变，竟至具有了某种“旧时王谢堂前燕”讽刺的含义。
[注]他们宣称：“我们是顶天立地的革命后代，我们是天生的造反者，我们到这个世界上来，就是为了……接无产阶级的大红旗，老子拿下了这个政权，儿子就要接过来，一代一代往下传。……老子的革命精神时时刻刻渗入我们体内，我们从里到外都红透了，自来红正说明了老一辈的革命传统怎样传给了革命后代，我们是纯纯粹粹的无产阶级的革命血统……”（见北大附中“红旗”战斗组《自来红们站起来了！》）
（参考资料：北大附中“红旗”战斗组《自来红们站起来了！》，载“猫眼看人”2005年3月27日，蒙泰尼里神父“跟贴”；叶永烈《陈伯达传·三十一 批判血统论》）
|
