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名词。文革中晚期（1973—1978年间）城市街道居民自治性的群众组织。由上到下，其隶属关系呈现金字塔结构：街道革命委员会（现称街道办事处）──所属地段（相当于居委会，下辖数十个向阳院）──向阳院（100多户居民，相当于一个居民小组）。大致与街道门牌号码的一个编号相对应，是相对集中的居民点，在建筑特征上表现为一幢大宿舍或一个院子。又称“团结大院”、“革命大院”。
人民文学出版社1973年出版中篇小说《向阳院的故事》[注1]，“以表现无产阶级同资产阶级争夺少年儿童为主要内容，描写一个城镇居民区向阳院的孩子们，利用暑假开展学雷锋活动，支援国家公路建设的故事”。1974年长春电影制片厂拍摄、发行了同名电影（导演袁乃晨，演员浦克、章申、吴芸）。[注2]
在这样的示范推动下，这种社会管理、政治教育、治安调解、文化生活多种职能集于一身的群众性组织形式很快得到了大面积推广。
它除了负责办理居民的有关公共福利，组织动员居民响应政府号召、遵守法律，领导群众性治安保卫、公共卫生工作，调解邻里纠纷外，较多的管理事务是中小学生和无业的社会青年，尤其是其中的问题人群。他们表现不佳，或聚众斗殴，或小偷小摸，问题超出了一般的小纠纷，但严重程度又没达到劳教条件。向阳院通过组织天天读、政治学习、跑步锻炼、做环境卫生、文艺演出等活动，把这些失控人群联系、固定到一定社会组织中，减少他们自由活动时段犯下罪错的机率以利社会安定。组织者通常由户籍民警、地段代表、相邻的中小学校派出教师的三结合班子充任。寒暑假中向阳院的活动就格外多于开学期间。
先进典型是北京市东城区北新桥街道、西城区新街口街道居民委员会组织的向阳院。由于它的组织形式具有较强渗透力，被称为“把无产阶级专政的任务落实到基层的重要阵地”。连一家一户的私生活隐秘都被纳入组织的视线（因为厨房、水管、厕所都是公用的），无处藏匿。有报道说，它在监视、清查、抓获天安门事件的暴徒和抗震、防震中，都起到了很大作用。[注3]
由于组织活动的频繁、流于形式，吸引力下降，也由于就业环境、治安状况等条件的改善，工作重心已转移，1980年代向阳院自然趋于解散。
[注1] 故事说，1964年暑假，退休老工人石爷爷带领向阳院孩子到筑路工地扒砂礓，学雷锋、练思想。受到同院坚持反动立场的胡守礼仇视，他利用个别家长的旧思想，采取各种手法腐蚀孩子。石爷爷在镇党委和多数家长支持下，同孩子一起粉碎了胡的破坏。胡不甘心失败，制造山洞塌方事件，妄图伤害儿童、嫁祸石爷爷，在千钧一发之际，石爷爷冒着生命危险保护了孩子们。事后，胡守礼被揪出来，孩子们在斗争中锻炼成长。
[注2] 2004年“淘宝网”叫价48元。
[注3]延伸思考。户籍：法律治理空间/身份的行政定位；粮油证（粮食关系）：口粮供应管道/生命物资的行政定位；单位（包括档案等）：就业福利的唯一供应者/谋生手段的行政定位；向阳院：社会组织管理/居住环境的行政定位。
这四者像一张无远弗届的网，把人们的社会流动卡得死死的，最有利于无产阶级专政的全面落实。
（参考资料：林尽染 《紧紧掌握时代的脉搏——评儿童文学作品和》,《人民日报》1973年12月30日；新华社记者《用社会主义占领城市街道思想文化阵地 把巩固无产阶级专政的任务落实到基层——批林批孔运动给北京市北新桥街道居民大院带来深刻变化》，《人民日报》1975年1月27日）
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