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文革词语 四旧 |
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| 作者：scheler 文章来源：网络 点击数： 更新时间：2005-7-24 |
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名词。旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯的合称、统称。含贬义。
源于林彪的“五·一八”讲话，由《人民日报》社论《横扫一切牛鬼蛇神》（1966年６月１日）第一次明确提出，为《十六条》所肯定，又是林彪“八.一八”讲话中提出的号召。
无产阶级、共产主义、社会主义运动产生以前的漫长历史阶段里，所有先人创造、社会形态遗留下来的文化财富，在文革意识形态看来，都是旧的、腐朽的、反动的，必须与之彻底决裂，清除干净。它被表述为“两个决裂”（源于《共产党宣言》：“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂”、“同传统的观念实行最彻底的决裂”）。这种观念早已深入普通老百姓的心目，人人以之为耻，在日常生活中表现得极其广泛。
在这样一套思想观念的观照下，旧思想，是历史上从孔子、老庄等先秦诸子，经董仲舒、韩愈、朱熹，到王阳明、曾国藩、胡适、刘少奇等所有封建阶级、资产阶级代表人物的思想，既指他们的著作，也指在他们影响下的其他作品。旧文化，指旧时代的礼仪制度、文学艺术、教育思想和实践等精神现象，既有成文的，也有不成文的遗存。它包含的内容比旧思想的范围更广。旧风俗，指历史上人们日常生活中代代传承、相延成俗、层叠积累的时尚（包括衣食住行、年节、婚丧、娱乐）、礼节、习惯，即旧文化的世俗表现。属于一种亚文化。旧习惯，历史上、现实中长期生活形成的行为模式、倾向、风气，也包括从旧思想、旧文化、旧习惯派生出来的心理定式。与前三者相比，更加处在表象外层。
这些东西，在马列主义经典作家看来不少是应该属于人类创造的共同财富，应该纳入汉民族的文化遗产。由于中国近代危机促成的不断激进，它们被五四新文化批判以后，又被1949年以来中共舆论机器加以政治宣判、漫画化－妖魔化处理后，反复传播，已经形成了共识（无意识），是假、丑、恶的化身。没有人再去思考、探究所谓四旧是什么。因此当林彪号召“我们要大破一切剥削阶级的旧思想，旧文化，旧风俗，旧习惯，要改革一切不适应社会主义经济基础的上层建筑，我们要扫除一切害人虫，搬掉一切绊脚石”时，并没有引起人们异样的感觉。
文革对四旧的抨击、破除，看似有打死老虎的嫌疑，声势浩大，言不及义。其实是言在此而义在彼，有从摧毁观念形态的传统权威入手，打破固有的思维定势，模糊法与非法的界限，达到摧毁现实政治权威（大小走资派）的功利目的、实用功能的。同时也让普通人陷入对四旧（传统是对它的中性称呼――人无往而不在传统里）的自我检讨、恐惧中，从而形成类似原罪、必须永无休止地忏悔赎罪的自我想象，在惶惶然的颤栗中听命、顺从于当下的政治权威。有人评论说““破四旧”的时侯像个疯子；‘弘扬华夏文明’时，像捡破烂的”。有人则认为“现在的中国人思想活跃，接受力强，与破四旧很有关系”。
（参考资料：王年一《大动乱的时代》，河南人民出版社1988年版；《在庆祝无产阶级文化大革命群众大会上林彪同志的讲话》，《红旗》杂志1966年11期；野村山夫、柔士跟贴，“凯迪网络”“猫眼看人”http://club.cat898.com/newbbs/dispbbs.asp?BoardID=1&ID=654591）
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