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名词。流行于1966年下半年文革批斗高潮时。是一种长约30厘米到50厘米、纸糊锥体（下大上尖）空心的帽子，在批斗会时给被批斗人戴上。帽子上常写有被批斗人的罪名（如反动学术权威、走资派等）和名字。这种形式似乎源于1927年北伐战争大革命时期湖南农民运动给土豪劣绅戴高帽子游街示众。
有别于古代俗语所称恭维人、说好话的送高帽。因峨冠（高帽）博带（阔衣带）是古代士大夫的装束、尊贵的象征。所以奉承阿谀人就叫给人戴高帽子。
与挂黑牌子一样，它是批斗会的一种道具，把被批斗人妖魔化为异类鬼蜮，不当人看待，对被批斗人进行人格惩罚性羞辱的一种方式。另有画花脸、喷气式（土飞机）等。目的在于从心理上彻底打垮被批斗人的尊严，将其“斗垮、斗倒、斗臭”。虽然不是直接施之于肉身的肢体暴力（尚不足以造成身体伤害），却已成为一种摧残被害者身心的刑具；其毁灭性更加甚之。有人就因为不堪其辱而以自杀维护尊严（中国自古就有“士可杀不可辱”的格言信念）。
阶级斗争你死我活、革命不是绘画绣花等流行观念，赋予了这种暴行以合法性。文革意识形态中没有人身权利和人格尊严的现代法制概念。许世友曾说:“戴高帽子是对地富反坏的,为什么对自己人也戴?”似乎问题不在戴高帽子，而是给谁戴高帽子（选错了对象）。只要没选错对象，无论采取怎样极端的手段，就是正当的、可以被允许的。
通常批斗会和批斗会后的游街示众，都要给被批斗者戴上高帽子，挂牌子，打锣。有的还让被批斗人自己保管高帽子，方便批斗时随唤随到、随时取用。最高的高帽子，有高到1米多的（据说最高达到1丈），戴时需要用手扶着；最重的高帽子，有被迫害致死的煤炭工业部部长张霖之戴过的60斤重的铁帽子（用细铁丝绑在头上）。高帽子还是批斗者与被批斗者之间猫捉老鼠残忍游戏的一个由头：如果帽子掉了，揉烂了（极易发生），都是挨斗者的过错——态度不好——辱骂、踢打又有了正当理由！传说，相声大师侯宝林自备的高帽子可以根据批斗者要求伸缩拉长，化解了批斗现场的乖戾气氛。
有论者建议，应该把高帽子作为文革刑具之一，纳入文革博物馆的收藏范围。
（参考资料：聂鑫森《高帽子》，《三湘都市报》2004年8月3日；王火《在“忠字旗”下跳舞》，中国文联出版公司1999年版；秦晓鹰《历史的错位》，中国社会科学出版社1995年版）
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