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文革词语 阶级斗争 |
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| 作者：scheler 文章来源：网络 点击数： 更新时间：2005-7-24 |
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马克思创立的历史唯物主义、科学社会主义学说中关键的术语。它把人群划分为阶级，认为剥削阶级和被剥削阶级、统治阶级和被统治阶级之间的紧张，是深藏于纷繁人类景观中的真实。因此主张用阶级分析的观点、阶级斗争的框架，去描写、解释，甚至改造、推动人类社会的历史。它既是一种社会学说，又是一种实践性很强的政治主张、社会运动。它认为资本主义社会内在矛盾的必然引起无产阶级的革命，无产阶级专政则是由此而通向新的社会形态──社会主义的必由之路。[注]
1917年的俄国革命和苏联、1921年创始的中共和1949年成立的中华人民共和国，都是这一理论的投影。
这一概念，自1905年朱执信在《民报》介绍马克思生平、学说并节译《共产党宣言》，1920年新青年杂志社出版陈望道全译本后，深入到中国现当代文化和社会实践之中；成为中国共产党人世界观的一部分。毛泽东的第一部重要著作《中国社会各阶级的分析》，成为了毛泽东思想及其最富特色的政治实践、政治谋略（统一战线）的逻辑起点。1949年以后，在1957年反右、1966年文革等一系列重大转折关头，阶级斗争概念都起了决定性的作用。
1966年毛泽东认定，农村有3分之1以上政权、工厂企业有相当多领导权不在中共手里，文艺界多数协会跌到修正主义边缘，学校是资产阶级知识分子一统天下，中央有一个“资产阶级司令部”，各省市自治区、中央各部他们的代言人。因此“反修防修”、“防止资本主义复辟”是关系“党变修”、“国变色”的紧迫任务。以致形成了以“阶级斗争为纲”、“要年年讲，月月讲天天讲”、“资产阶级就在共产党内”为特征的无产阶级专政下继续革命的理论，和长时期（十年文革）、大规模（全面内战）“残酷斗争，无情打击”的政治运动。
特别是把劳动与剥削、集体与个人、公与私、善与恶、美与丑、精神激励与物质利益的对立，都纳入两个阶级、两条路线斗争范围，把所有社会上的可疑动向、与领导人意志相违背的分歧都看成阶级斗争，这样可怕的偷换使阶级斗争概念离开了经典作家的定义，获得了特殊含义。在使用中，具有任意解释的随意性。
“阶级斗争一抓就灵”（1963年2月中央工作会议上的讲话），在当时的工作方法中成为真理性的信条。在这些观念指导下的、被后来概括成阶级斗争扩大化的政治实践，变得特别普遍而具有血腥味。因为在阶级斗争（就是战争状态）里没有中间路线，任何仁慈都是对人民的犯罪。连人性、人道等观念，都被判为资产阶级世界观和他们的阶级斗争的工具了。阶级斗争被运用到历史学，就有了儒法斗争史之类的影射史学出现；被运用到文艺创作中，就导致了假大空的概念化艺术；运用到家庭里，形成夫妻、父子分成两派，“划清界限”……哪怕最小的社会单位（小到工厂的班组、街道的向阳院），也非得查出点敌情，搞阶级斗争不可，这出人间悲剧又转化为了闹剧、喜剧。
文革后，中共对阶级斗争扩大化的恶劣后果进行了清算、纠正，以实现社会和解，收拾人心，扩大合法性基础。但并未彻底放弃阶级斗争概念，以此作为保留其政治领导地位和专政机器的逻辑预设。即使这样，在民间这一套观念也已经声名狼藉了。如果有人观念僵化、教条、死板而态度严厉、冷漠，就会被人叫做“阶级斗争脸儿”（俗语）。
[注] 法国社会学家雷蒙·阿隆《阶级斗争——工业社会新讲》（有中译本，译林出版社2003年版）指出，由于工业化的进程，生产力的发展，人民总体生活水平的提高，不平等的减轻，阶级间的流动，社会集团间界线的日益不明确，从而导致了工业社会中阶级界定上的困难，现代国家政权阶级属性日益模糊，使得工业社会中的斗争转变为集团间的矛盾和冲突，已不再是你死我活的“阶级斗争”。但也有人认为，当代社会学中的社会分层理论的活跃，说明有关对阶级和阶级斗争现实状况的研究，仍持续地构成今天西方思想界的一个热门话题。
（参考资料：胡乔木《关于社会主义时期阶级斗争的一些提法问题》；《关于“阶级斗争”》，“学习园地” http://www.cqnu.edu.cn/www1/yxzy/swxzy/xsdj/party1/party/_private/5.htm；）
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