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文革词语：透过现象看本质 |
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| 作者：scheler 文章来源：网络 点击数： 更新时间：2005-7-30 |
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动宾结构短语。源于毛泽东著作《星星之火，可以燎原》：“我们看事情必须要看它的实质，而把它的现象只看作入门的向导，一进了门就要抓住它的实质，这才是可靠的科学的分析方法。”后来在《实践论》里又写道：“感性的认识是属于事物之片面的、现象的、外部联系的东西，论理的认识则……达到了事物的全体的、本质的、内部联系的东西”，“感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题”。它是一种形象化的譬喻，被用来指称客观事物的存在样式，从个别到一般、从部分到全面、从现象到本质的认识规律和思想方法。被概括为“透过现象看本质”。
这种理论认定，世界上任何事物都有其本质和现象两个方面：现象是本质的外部表现，它总是从一个侧面反映事物的本质；本质是现象的内部联系，总要表现为某种现象。当人们认识事物时，不能停留在对它表面现象的观察上，而要透过现象看本质，认真分析决定事物形成的诸因素，从中找出起决定作用的、本质的原因来。这是与小生产、小农经济相适应的经验主义线性思维方式，而非多元归因的实证归纳，较多跳跃，偏于诗性的浪漫奇想。但同时也为独断论和思想专制开了方便之门。
作为标识，该短语被作为对毛泽东认识论的经典概括，达到了家喻户晓的程度，流传于社论、报告、学习体会等各式文章和一般老百姓的口头。客观反映实际存在，把握住人民情绪脉络时，这样的思想方法是现实而有效的；当歪曲、脱离实际存在，背离人民情绪脉络时，这样的思想方法是主观、虚妄而无益、独断的。
1949年以来的阶级斗争、阶级分析，成为制度化的社会存在，运动不断，与这种独断的认识论是密不可分的。客观存在（新民主主义阶段）被当作现象看待，主观臆断（阶级斗争年年讲、月月讲、天天讲）反被当作本质，以此为基础来制定工作目标和策略。
在《“关于胡风反革命集团的材料”按语》里说，“假的就是假的，伪装应当剥去”。文革的发动，就是建立在“有一大批反党反社会主义资产阶级代表人物混进党里、政府里、军队里和文化界里”的判断上的。这些判断都是“透过现象看本质”的结果。不用说，大批判、批斗、审讯、敦促交待时，捕风捉影，深文周纳，逼迫诱供，锻炼人罪，穷追猛打，更把这一套思想方法运用得出神入化，令人胆寒。在看似平静的学理表述背后，渗透着暴力和血腥。文革时更发展到信奉“家庭出身=阶级立场=政治表现=政治本质”之类形而上学线性推理的地步。
而现象学哲学家认为，离开现象没有本质，本质、真理等类问题是假问题；人们通过符号组织、表达的知识不过是人类根据白己的趣味和需要利益对关系世界的一种解释，这种解释是相对的、猜测的和向理性开放的。批判本质主义，有利于将政治生活中的民主理念与制度引入学术生活，解构知识霸权、蒙昧主义。
（参考资料：《毛泽东选集》第一卷，人民出版社1991年版；石中英《本质主义，反本质主义与中国教育学研究》，http://www.pep.com.cn/200406/ca487401.htm）
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