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文革词语：紧跟 |
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| 作者：scheler 文章来源：网络 点击数： 更新时间：2005-7-30 |
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动词。它指受如下政治态度支配的社会行为：对毛泽东的思想、号召，对党和国家提出的政策、路线、中心任务等，无论理解、认识、愿意与否，绝对无条件地遵循、拥护、照办。因为这首先是个立场、感情问题。阶级斗争、两军对垒的世界图式，非此即彼的思想方法，更强化了这一要求。
例：紧跟毛主席的伟大战略部署。紧跟就是方向，紧跟就是力量，紧跟就是胜利。
原义指时间上的承接关系（作副词），或行为人之间的空间关系（动词）。1964年开始出现“紧跟形势”、“紧跟任务”、“紧跟中心”、“紧跟共产党”、“紧跟中央”的政治性提法，紧跟的对象最后集中到毛泽东一人。最初的词形比较随意、不固定，有“紧紧跟着”、“紧紧跟随着”、“紧紧跟上”、“紧跟着”等多种用法，到1966年末基本定型为“紧跟”，1967年初完成定型。这当然是与当时的政治形势、文革发展的进程相关的。
从组织原则上（无论你是否党团员，哪怕你是一般公职人员，或仅仅是个居民，只要有单位管束你，都要受它的约束）说，紧跟与否是个大是大非的政治问题，是你这个生命个体是否具有存在合法性的界限。连口应心不应都不行，因为消极怠工也是反对。从社会环境、心理氛围上说，政治团体、平民百姓都这样做，识时务者为俊杰，随大流不会吃亏。从经验上说，无数事实已经证明，不紧跟就会招致批判（右派、右倾、反党反社会主义，罪名多得很，随便定个什么都可以）、处罚，甚至身体上的伤害。只要行动上紧跟了，没有人来追究你的动机是什么。
毛泽东在1958年3月成都会议上区别正确的和不正确的个人崇拜：“个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？……”中共中央上海局第一书记柯庆施接着说：“我们相信主席要相信到迷信的程度，服从要服从到盲从的程度。”有意以此培植个人否定中央集体领导、制造发动文革的气氛。1966年林彪更是说：“毛主席的话句句是真理，一句顶一万句。”具体做法则是“主席画圈我画圈”、“主席表态我表态”，“言不离主席”、“手不离语录”：连批报文件的“送”也要统一改为“呈”字。公开露面的安排，与毛泽东的时空距离也要求不能在毛前、不能落在毛后。中共的组织观念、组织制度，下级服从上级，全党服从中央，也为紧跟提供了根据。
客观上说，毛泽东的文革使所有人大吃一惊（包括直系亲信）：运动的内容、形式、性质、方法，都是人们前所未见的。当时最典型的话就是“史无前例”。刘邓说“老革命遇到新问题”，既是指这种状况，也是指认识上、主张上跟不上、不能完全同意。但又把自己摆在被动位置上，首先承认“新问题”的合法性、正当性，只是自己不能正确对待。因为毛泽东已经成功地造成了他的意志能够被中共高层核心无条件服从的政治态势。毛泽东不循常规的思想、行为方式，和在中共党内至高无上的历史、现实地位，造成了紧跟的实际需要。
没有制度、程序的约束，只有领袖的个人意志，其他大脑的工作只对领袖意志起拾遗补缺、贯彻落实的作用。国家的政治—经济运作就成了押宝、折腾，一切取决于领袖意志是否符合客观实际。[注]
1970年代末，江苏作家高晓声创造了“漏斗户主”陈奂生形象，在谈创作感想时曾说，中国农民的跟跟派，是出皇帝的根源，也是文革现代迷信的根源。跟跟派不除，现代迷信还会有市场。
[注] 当时从官场到民间不公开地盛行着“跟线不跟人”和“宁可犯路线错误，不能犯组织错误”两种对立的观念讨论。前者的借鉴是上级（刘邓）错就都跟错了；后者的理据是路线也是人制定的，人跟错了路线就错，人跟对了路线就对。况且路线对错的评判者最终还是人。这也是文革对官场游戏规则的一种冲击。另有“跟得紧，转的快”的自保—补救措施。
（参考资料：编者《编后》，《人民日报》1966年12月4日；冯建辉《林彪与个人崇拜》，《炎黄春秋》1999年第10期；“猫眼看人”q1946129的跟贴2005-7-22http://club.cat898.com/newbbs/dispbbs.asp?boardid=1&star=2&replyid=4822885&id=708205&skin=0&page=1）
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