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深圳商报
秋雨作品被“咬文嚼字”挑百错金文明希望运用可靠的文献资料，对余秋雨的差错进行考证和辩驳，在提醒余秋雨注意的同时，警示当代“秋雨散文迷”们【本报讯】著名学者余秋雨凭借着《文化苦旅》、《山居笔记》、《霜冷长河》等反思历史的散文，奠定了自己在国内文坛散文大师的地位。本月，《咬文嚼字》资深编委金文明不动声色地发出了自己的疑问，书海出版社推出了《石破天惊逗秋雨》一书，将金文明在阅读这三本散文集时发现的130多处文史知识差错集中进行了阐释和分析。金文明：百处文史错漏警示读者作为《石破天惊逗秋雨》的作者，金文明表示，自己也是秋雨散文的热心读者。金文明认为，由于目前不少针对余秋雨的批评都是文字之外的，令余秋雨不承认自己的作品中存在任何“史料差错”，并且公开宣称拒绝来自这方面的一切批评。而他却希望运用可靠的文献资料，对余秋雨的差错进行有理有据的考证和辩驳，且在提醒余秋雨注意的同时，警示当代的“秋雨散文迷”。金文明还申明说，这本约20余万字的文集，是他用3个月的时间赶写出来的，也许还会有不少欠缺甚至错误的地方，但他真诚地希望广大读者、专家，特别是余秋雨先生严格地审阅和考证，提出宝贵意见。余秋雨：欢迎就事论事的讨论《石破天惊逗秋雨》一书出版后，记者找到了余秋雨的助手金克林，他表示对该书的出版尚不知情，但是只要不是人身攻击，余秋雨还是非常欢迎就事论事的文学批评。针对该书《前言》中作者提出的余秋雨不承认自己的作品中有文史错漏，金克林表示，余秋雨从未发表过这样的言论。他同时透露，余秋雨经常亲自回信给不少对他的文字提出异议的热心读者，而且在后来的再版书籍中也纠正过一些文史错漏。毕竟余秋雨所撰写的是大文化角度下的历史散文，这种视角和格局与针对细节的文史资料是不一样的，在细节上难免会有疏漏。书海出版社副总编王灵善表示，即便余秋雨散文里存在不少文史细节的错漏，也不必否定余秋雨先生的文化史功底，更不能否认余秋雨散文的阅读价值。（据《燕赵都市报》李瑛／文）《石破天惊逗秋雨》摘要吕洞宾是道家始祖吗？余秋雨先生在《文化苦旅·洞庭一角》中写道：“范仲淹身后就闪出了吕洞宾……他后人不平，另建三醉亭，祭祀这位道家始祖。”吕洞宾不过是唐代一位修炼有术的道士，后来还将他尊为“八仙”之一。但从他的时代和在道教中的地位来说，他与道教的始祖是根本沾不上边的。何况余先生还把“道教”错成“道家”，那就更加离谱了。娥皇、女英是舜的女儿？余秋雨先生在《文化苦旅·洞庭一角》第三章中写道：“但是，你管你封，君山还是一派开放襟怀。它的腹地，有舜的女儿娥皇、女英坟墓，飘忽瑰艳的神话，端出远比秦始皇老得多的资格，安坐在这里。”《山海经》、《尸子》、《大戴礼记》、《竹书纪年》、《世本》、《路史》等书的记载，娥皇、女英是尧的女儿、舜的妻子这一身份，却始终没有被混淆过。余秋雨先生把娥皇和女英说成是“舜的女儿”，这还是我破题儿第一遭见到的新鲜事。谁会到沙漠里去建造莫高窟？余秋雨先生在《文化苦旅·沙原隐泉》中写道：“为什么历代的僧人、俗民、艺术家要偏偏选中沙漠沙山来倾泻自己的信仰，建造了莫高窟、榆林窟和其他洞窟？”但其实莫高窟是建在距敦煌50里的鸣沙山上，而不是沙漠中。书海出版社副总编王灵善表示，即便余秋雨散文里存在不少文史细节的错漏，也不必否定余秋雨先生的文化史功底，更不能否认余秋雨散文的阅读价值。
余秋雨的助手金克林表示，只要不是人身攻击，余秋雨还是非常欢迎就事论事的文学批评。
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