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什么是三九、三伏?九九歌谣?
作者:baobao    文章来源:本站原创    点击数:    更新时间:2006-2-9


什么是三九、三伏?九九歌谣?


什么是三九?为什么寒冷?

  "三九"是指冬至后的第三个九天,约在1中下旬。"三九"天为什么最冷呢?这要从当时地面吸收和散发热量的多少来看,冬季这时候虽然白昼短,地面吸收的太阳辐射热量最少,但此时地面散发的热量还多于吸收的热量,近地面的空气温度还要继续低下去,当地面吸收到的太阳热量几乎等于地面散发的热量,气温才达到最冷。到"三九"以后,地面吸收的热量又将多于地面散失的热量,近地面的空气温度也随着逐渐回升。因此,一年中最冷的时候一般出现在冬至后的"三九"前后。

何时入九?九九歌谣

  冬至这一天开始数九,这就是人们所说的“提冬数九”。数上9天是一九,再数9天是二九……数到“九九”就算“九”尽了,“九尽杨花开”,那时天就暖了。
  人说“冷在九、热在伏”,数九虽冷,但由于我国地域辽阔,冷也冷得不一样:
  黄河中下游的《九九歌》是:一九二九不出手;三九四 九河上走;五九六九沿河望;七九开河,八九雁来;九九又一九,耕牛遍地走。
  江南的《九九歌》是:一九二九相见弗出手;三九二十七,篱头吹筚篥(古代的一种乐器,意指寒吹得篱笆噼噼响声);四九三十六,夜晚如鹭宿(晚上寒冷象白鹤一样卷曲着身体睡眠);五九四十五,太阳开门户,六九五十四,贫儿争意气;七九六十三,布袖担头担;八九七十二,猫儿寻阳地;九九八十一,犁耙一齐出。
  最冷的是三九、四九,在吉林:三九四九冻死狗,在江苏则是“三九四九拾粪老汉满街游”,可见气温相差很大。

什么是三伏?何时入伏?

  "三伏"是指初伏、中伏和末伏,约在7中旬到8中旬这一段时间。夏至以后,虽然白天渐短,黑夜渐长,但是一天当中,白天还比黑夜长,每天地面吸收的热量仍比散发的多,近地面的温度也就一天比一天高。到"三伏"期间,地面吸收的热量几乎少于散发的热量,天气也就最热了。再往后,地面吸收的热量开始少于地面散发的热量,温度也就慢慢下降了。所以一年中最热的时候一般出现在夏至的"三伏"

  从夏至后第三个“庚”日算起,初伏(10天)、中伏(1020天)、末伏(立后的第一个庚日算起,10天),是一年中天气最热的时间。

夏九九歌谣
  “冬至”数九过冬寒,有的地方也有“夏至”数九过酷暑的歌谣。
  “夏九九歌”:夏至入头九,羽扇握在手;二九一十八,脱冠着罗纱;三九二十七,出门汗欲滴;四九三十六,浑身汗湿透;五九四十五,炎似老虎;六九五十四,乘凉进庙祠;七九六十三,床头摸被单;八九七十二,半夜寻被子;九九八十一,开柜拿棉衣


二十四节气的来历



  二十四节气起源于黄河流域。远在时代,就定出仲、仲夏、仲和仲冬等四个节气。以后不断地改进与完善,到秦汉年间,二十四节气已完全确立。公元前104年,由邓平等制定的《太初历》,正式把二十四节气订于历法,明确了二十四节气的天文位置。
  
  太阳从黄经零度起,沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度,共经历24个节气,每2个。其中,每第一个节气为“节气”,即:立、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立、白露、寒露、立冬、大和小寒等12个节气;每的第二个节气为“中气”,即:分、谷、小满、夏至、大暑、处暑、分、霜降、小、冬至和大寒等12个节气。“节气” 和“中气”交替出现,各历时15天,现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。
  
  二十四节气反映了太阳的周年视运动,所以节气在现行的公历中日期基本固定,上半年在6日、21日,下半年在8日、23日,前后不差12天。
  
  为了便于记忆,人们编出了二十四节气歌诀:

       二十四节气歌

    清谷天,夏满芒夏暑相连,
    处露寒霜降,冬冬小大寒。

      二十四节气七言

    地球绕着太阳转,绕完一圈是一年。
    一年分成十二,二十四节紧相连。
    按照公历来推算,每两气不改变。
    上半年是六、甘一,下半年逢八、甘三。
    这些就是交节日,有差不过一两天。
    二十四节有先后,下列口诀记心间:
    一小寒接大寒,二连;
    惊蛰分在三,清明谷天;
    五立夏和小满,六芒种夏至连;
    七大暑和小暑,立处暑八间;
    九白露接分,寒露霜降十全;
    立冬小十一,大冬至迎新年。
    抓紧季节忙生产,种收及时保丰年。

  随着中国历法的外传,二十四节气已流传到世界许多地方。

  :立是开始的意思,就是季的开始。
  :降开始,量渐增。
  惊蛰:蛰是藏的意思。惊蛰是指雷乍动,惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。
  :分是平分的意思。分表示昼夜平分。
  清明:天气晴朗,草木繁茂。
  生百谷。量充足而及时,谷类作物能茁壮成长。
  立夏:夏季的开始。
  小满:麦类等夏熟作物籽粒开始饱满。
  芒种:麦类等有芒作物成熟。
  夏至:炎热的夏天来临。
  小暑:暑是炎热的意思。小暑就是气候开始炎热。
  大署:一年中最热的时候。
  季的开始。
  处暑:处是终止、躲藏的意思。处暑是表示炎热的暑天结束。
  白露:天气转凉,露凝而白。
  :昼夜平分。
  寒露:露以寒,将要结冰。
  霜降:天气渐冷,开始有霜。
  立冬:冬季的开始。
  :开始下
  :降量增多,地面可能积
  冬至:寒冷的冬天来临。
  小寒:气候开始寒冷。
  大寒:一年中最冷的时候。

 

 

 

 

节一般指除夕和正初一。但在民间,传统意义上的节是指从腊初八的腊祭或腊二十三或二十四的祭灶,一直到正十五,其中以除夕和正初一为高潮。在节期间,我国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩,带有浓郁的民族特色。

 

 

[祭灶] [扫尘] [吃灶糖]

 

我国的节一般是从每年腊二十三或二十四的祭灶揭开序幕的,有所谓“官三民四船家五”的说法,也就是官府在腊二十三日,一般民家二十四日,上人家则在二十五日举行祭灶仪式。举行过祭灶后,便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊二十三到除夕的这段时间,民间称之为“迎日”。

[ ]

 传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣,除去一年的晦气,准备迎接来年的新,京城有"二十七洗疚疾,二十八洗邋遢"的谚语。腊二十六洗浴为“洗福禄”。

[贴门神][][守岁][吃年夜饭]
[
放爆竹][祭祖][给压岁钱]

 “除夕”中的“除”字是“去;易;交替”的意思,除夕的意思是“穷岁尽”,人们都要除旧部新,有旧岁至此而除,来年另换新岁的意思,是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新,消灾祈福为中心。

[祭财神][财神的传说]

 北方在正初二祭财神,这天无论是商贸店铺,还是普通家庭,都要举行祭财神活动。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。这天中午要吃馄饨,俗称“元宝汤”。祭祀的供品用鱼和羊肉。

[祭财神][路头神][送穷][开市]

 初五俗称破五。一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的习惯要吃“饺子”,北方叫“煮饽饽”。妇女们也不再忌门,开始互相走访拜年道贺。新嫁娘在这日归宁。一说破五这一天不宜做事,否则本年内遇事破败。

[谷日][顺星]

 民间以正初八为众星下界之日,制小灯燃而祭之,称为顺星,也称“祭星”、“接星”。又传说初八是谷子的生日。这天天气晴朗,则主这一天稻谷丰收,天阴则年歉。

[元宵节][送孩儿灯][迎紫姑]
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走百病][偷菜节][巴乌节]

 元宵节也叫元夕、元夜,又称上元节,因为这是新年第一个圆夜。因历代这一节日有观灯习俗,故又称灯节。元宵节俗的形成有一个较长的过程,汉武帝正上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动,被后人视作正十五祭祀天神的先声。

[接玉皇][赶乱岁][照田蚕][千灯节]

 

 送灶神上天后至除夕才迎回,其间人间无神管辖,百无禁忌,民间多嫁娶,被称为“赶乱岁”。乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。岁末年终,人们有了闲暇与积蓄,对于平时难得有精力操办大事的人来说,这是一个好时机。

[小除夕] [过赶年]

 除夕前一日,叫“小除夕”,家置酒宴,人们往来拜访叫“别岁”。焚香于户外,叫“天香”,通常要三天。

[拜年][开门炮仗]
[
占岁][贴画鸡][聚财]

 这一天是一年的头一天,季的头一天,正的头一天,所以称为“三元”;这一天还是岁之朝,之朝,日之朝,所以又称“三朝”。中国不同的历史时期曾根据自己的文化传统和俗习惯更改正初一的时间。

[烧门神纸][谷子生日][小年朝]

 小年朝,即天庆节。宋代宫廷节日,宋真宗大中祥符元年,因传有天书下降人间,真宗下诏书,定正初三日为天庆节,官员等休假五日。后来称小年朝,不扫地、不乞火,不汲,与岁朝相同。

[人日][摊煎饼][吃七宝羹]

 传说女蜗初创世,在造出了鸡狗猪牛马等动物后,于第七天造出了人,所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗,魏晋后开始重视。古代人日有戴“人胜”的习俗。因是人日,所以在古代这日还有不行刑的俗。

[石头生日][贺老鼠嫁女][新年十日歌]

 旧时民间在正举行的祀鼠活动,亦称“老鼠嫁女”“老鼠娶亲”。具体日期因地而异,有正初七、有正十七,有正二十五,不少地区是正初十。各地祀鼠的方式也有所不同。

[东郊迎][帖子][][]

 日迎,是中华先民于立日进行的一项重要活动。在周代,立时天子亲率三公九卿诸侯大夫去东郊迎,祈求丰收。回来之后,要赏赐群臣,布德和令以施惠兆民。使之成为后来世世代代的全民的迎活动。

 

 

 

 

十二生肖故事传说


  十二生肖源于何时,今已难于细考。长期以来,不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载:“寅,木也,其禽,虎也。戌,土也,其禽,犬也。……午,马也。子,鼠刀。酉,鸡也。卯,兔也。……亥,豕也。未,羊也。丑,牛也。……巳,蛇也。申,猴也。”以上引文,只有十一种生肖,所缺者为龙。该书《言毒篇》又说:“辰为龙,巳为蛇,辰、巳之位在东南。这样,十二生肖便齐全了,十二地支与十二生肖的配属如此完整,且与现今相同。
   
生肖为何取数十二?
   
《周礼·官·冯相氏》载:“掌十有二岁,十有二,十有二辰,十日,二十八星之位,辨其叙事,以会天位。”时间的分割以十二累进,一纪十二年,一年十二个,一日十二时辰。《国语·晋语四》载:“黄帝之子二十五宗,其得姓者十四人,为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说,《后汉书·荀爽传》:“故天子娶十二妇,天之数也;诸侯以下各有等差,事之降也。”