|
一、学习要点
（一）简介作者及《红楼梦》
1、作者
曹雪芹（约1715—1763），清代卓越的小说家，名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。他祖先原是汉族，但很早成为清朝正白旗内务府的“包衣”（满语“奴仆”），入了满籍。自其曾祖曹玺开始，三代世袭江宁织造的官职，曾祖母还做过康熙皇帝的乳母。其祖父曹寅做过康熙皇帝的侍读，尤为康熙皇帝所信任。康熙皇帝六次南巡，有四次住在曹寅的江宁织造署内，曹寅还奉命以密摺报告当地政治情况。曹家在当时是显赫的贵族。曹寅善写诗填词谱曲，曹雪芹的文学修养与家庭环境很有关系。雍正初，在朝廷内部斗争牵连下，曹雪芹之父曹頫（fǔ）因任内财产亏空等被罢官、抄家，家境从此衰落，曹雪芹也从贵公子而一落于寒士，过着“蓬牖茅椽，绳床瓦灶”的贫困生活，后期住在北京西郊香山（黄叶村），年未五十，贫病而死。
曹雪芹性情高傲，具有深厚的文化修养和卓越的艺术才能，他生活在中国封建社会末世，看到了封建制度的摧残迫害，看到了封建统治的腐朽没落，具有鲜明的反封建礼教思想倾向，他用十年时间从事《红楼梦》的创作。
《红楼梦》后四十回的作者高鹗，字兰墅，是清乾隆、嘉庆时人。他的续补，使这部伟大作品以完整面目呈现世人。
2、关于《红楼梦》
《红楼梦》又名《石头记》，它以贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧为主线，通过描写贵族官僚大家庭的盛衰历史，塑造了众多典型人物，从而表达了反封建追求自由的主题，真实而艺术地反映了我国封建社会走向衰亡的历史趋势。作品语言优美，善于刻画人物，规模宏大，结构谨严，具有高度的思想性和艺术成就，是我国古代长篇小说的巅峰，是我国文学的骄傲。从它刊行时起，二百多年来，获得了广大人民的欢迎，产生了极大的影响。《红楼梦》流行不久，京师出现《行枝词》：“开口不谈《红楼梦》，此公缺典定糊涂。”可见影响之巨。
曹雪芹写《红楼梦》曾增删五次，倾注了他的全部心血，他在《题〈石头记〉》诗中说：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”《红楼梦》是以作者的广阔的生活阅历为基础，以卓越的艺术虚构而成就的伟大作品。《红楼梦》中写甄士隐与僧道至“太虚幻境”，见其联曰：假作真时真亦假，无为有处有还无。——这也是创作《红楼梦》之原则。（宝玉有曹雪芹本人的影子，但又不能等同自传，书中写的是金陵，原型可能是北京。）
据专家考证，《红楼梦》共110回，前80回在曹雪芹去世前十年就已经传抄问世。后30回也基本完成，只是由于种种原因未能传抄行世而散失，到了18世纪末，高鹗续写了后40回，补成了现行的120回本。
3、《红楼梦》前五回内容梗概
课文选自第三回。为了便于学习课文，有必要对前五回的内容有一大概的了解。
（1）第1回交代作文之缘起。用“顽石幻形”和“木石前盟”作为楔子（正文前的片断）。
“顽石幻形”和“木石前盟”这两个神话故事为刻画宝玉性格和描写宝玉、黛玉的恋爱故事而染上一层浪漫主义色彩。
“顽石幻形”故事说道：远在女娲（wā）补天时，在大荒山无稽崖炼成顽石三万六千五百零一块，只用了三万六千五百块，剩下一块未用弃在青梗峰下。此石有了灵性，自去自来，可大可小，因自己无才不得入选补天而悲哀。后来一僧一道携之幻形入世，与神瑛侍者（宝玉的前身）一起下凡世，而“顽石”便是随宝玉一起降生、而又是宝玉随身佩带的“通灵宝玉”。“顽石幻形”对贾宝玉的叛逆性格有隐喻作用：一方面暗示他无“补天”之才，是个不符合封建社会要求的“蠢物”；另一方面也暗示他与封建主义相对立的思想性格，具有“顽石”一样的“顽劣”，难以被世俗改变。
“木石前盟”故事说道：警幻仙子处的神瑛侍者，他喜爱西方灵河岸三生石畔的“绛珠仙草”，于是用甘露灌溉，“绛珠仙草”于是脱去草木之胎，幻成人形，常说自己受了神瑛侍者雨露之惠而无此水可还，神瑛侍者若下世为人，自己也同去走一遭，“把我一生所有的眼泪还他。”于是“绛珠仙草”被僧道下到凡世，便是林黛玉。“木石前盟”寓意宝玉、黛玉是情投意合之爱侣有真纯爱情及悲剧结局，暗示反对封建的“金玉良缘”。
（2）第2回交代贾府人物关系。通过都中（金陵）古董商冷子兴讲述荣国府的人物来介绍的。
贾府中主要人物关系，图示如下（括号中人物是佩偶）：
（3）第3回 介绍小说的典型环境。通过林黛玉进贾府的耳闻目睹来介绍人物、描写贾府环境。
（4）第4回 展现小说的社会背景。通过“葫芦僧判断葫芦案”介绍本省贾、史、王、薛四大家族的关系。同时由薛蟠的案子引出宝钗进贾府的情节。
（5）第5回是全书总纲。通过贾宝玉梦游太虚幻境，用画册、判词及曲子的形式，隐喻含蓄地将《红楼梦》中众多主要人物的情节发展和结局交代出来。曹雪芹所写《红楼梦》只流传80回，高鹗续写的内容，关于人物命运，基本上依据这些隐语揣摩来写出的。
如《红楼梦》十二支曲中，第一曲[终身误]：“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平。”
第二支曲[枉凝眉]：“一个是阆苑仙葩，一人是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿。怎禁得秋流到冬，春流到夏！”
（二）课文内容简讲
课文选自第三回，这一回开头写林黛玉幼年丧母，孤苦无依，奉父命从扬州来投奔金陵外祖母家。
1、内容结构
课文写林黛玉进贾府这一事件，根据她这一天的行踪和所见之人，可分为六部分。
第一部分（第1自然段）：黛玉进府。主要写黛玉的寄人篱下的心理。(寄人篱下：比喻依靠别人生活。)
第二部分（第2自然段到第4自然段）：见贾母与“三春”。主要写贾母与黛玉祖孙亲情，黛玉的话暗中点出“木石前盟”。
第三部分（第5、6自然段）：见熙凤。主要写王熙凤其人及其性格。
这一部分通过精彩的语言、服饰、外貌、动作等描写，极其生动地写出了王熙凤在贾府中的特殊地位、美艳的容貌、奢华的服饰，尤其刻画了她泼辣、炫耀、精明、逢迎、做作、善变、刻薄的性格特点。
第四部分（第7自然段到第12自然段）：见贾府之富贵。主要写黛玉所见贾府富贵豪华的环境，黛玉拜见亲人及用饭时的小心谨慎，以及听人们说宝玉。
这一部分对黛玉的动作、语言的描写，可看出她多思虑、小心谨慎的心理。听王夫人等说宝玉，间接写出了宝玉的叛逆性格。
第五部分（第13、14自然段）：宝玉黛玉相见。主要写宝玉其人及其性格，暗示宝黛奇缘。
这一部分通过装束、容貌、语言、动作等生动的描写，刻画了宝玉的英俊多情和叛逆性格。
第六部分（第15、16自然段）：安排黛玉房舍和丫鬟。
2、人物形象
（1）黛玉
①处境：母亲去世，父亲忙于公务，孤独无依而投奔外祖母，而贾府是大家，吃穿用度，不同凡响。
②言行表现：步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑，有寄人篱下之感。如在贾赦处，推辞吃晚饭；在贾政处，让座不坐；在贾母处，不肯坐上座。回答贾母问读书，只说：“只刚念了《四书》”；回答宝玉问，说“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”与王夫人对话，表示自己不会惹是非。
③外貌神态：美貌多情，体弱多病。
④性格特点：细心多虑、聪颖、自尊。
⑤写法；心理描写、动作描写、语言描写、肖像描写。
（2）宝玉
①处境：封建贵族家庭，养尊处优，受溺爱。
②言行表现：王夫人说：孽根祸胎，混世魔王，一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻。黛玉也听母亲说：顽劣异常，极恶读书，最喜在内帏厮混。朴实，无邪，热情率真。
③外貌神态：眉清目秀，英俊多情。
④评价：（后人二首《西江月》）是正文反作，似贬实褒：有才能，不愿走封建仕途，追求自由，坚贞不屈。
⑤性格特点：反抗封建制度的叛逆性格，蔑视功名、利禄，反抗束缚，追求自由，坚贞不屈。
⑥写法：侧面描写、正面描写：肖像、动作、语言描写等。
（3）熙凤
①处境：封建贵族家庭的实际掌权者，深得贾母欢心信任，有威势。
②言行表现：出场时“未见其人，先闻其声”“放诞无礼”贾母说她“泼皮破落户儿”“凤辣子”，语言奉承而不露，精明善变。
③外貌：美艳、尖刻、狠毒，“粉面含威”。
④性格：泼辣、精明、虚伪。
⑤写法：肖像、语言、动作等正面描写，侧面描写（贾母之说）。
3、环境
贾府的典型环境：宏伟的外观，讲究的院舍、华贵的陈设，表现显贵的地位，说明高贵豪华的生活。
4、线索
黛玉进府的行踪是线索，以耳闻目睹来写贾府环境、人物、可谓匠心独具。
二、能力训练
阅读下面的文言文，回答1~8题。
韩琦字稚圭，相州安阳人，风骨秀异，弱冠举进士，名在第二。授将作监丞、通判淄州，入直集贤院，监左藏库。时方贵高科，多径去为显职，琦独滞管库，众以为非宜，琦处之自若。……历开封府推官、三司度支判官，拜右司谏。时宰相王随、陈尧佐，参知政事韩亿、石中立，在中书罕所建明，琦连疏其过，四人同日罢。又请停内降，抑侥幸。凡事有不便，未尝不言，每以明得失、正纲纪、亲忠直、远邪佞为急，前后七十余疏。王曾为相，谓之曰：“今言者不激，则多畏顾，何补上德？如君言，可谓切而不迂矣。”曾闻望方崇，罕所奖与，琦闻其语，益自信。权知制诰。……琦蚤有盛名，识量英伟，临事喜愠不见于色，论者以重厚比周勃，政事比姚崇。其为学士临边，年甫三十，天下已称为韩公。嘉祐、治平间，再决大策，以安社稷。当是时，朝廷多故，琦处危疑之际，知无不为。或谏曰：“公所为诚善，万一蹉跌，岂惟身不自保，恐家无处所。”琦叹曰：“是何言也。人臣尽力事君，死生以之。至于成败，天也，岂可豫忧其不济，遂辍不为哉！”闻者愧服。（《宋史·韩琦传》）
1、下列句中红色字的解释，不正确的一项是
A、多径去为显职 显：明显。
B、琦独滞管库 滞：滞留。
C、年甫三十 甫：刚刚。
D、岂可豫忧其不济 豫：通“预”，事先。
答：（ ）
2、比较下列两组句中红色字的意义，判断正确的一项是
┏ 时方贵高科 ┏ 临事喜愠不见于色
┗ 曾闻望方崇 ┗ 其为学士临边
A、两个“方”字相同，两个“临”字不同。
B、两个“方”字不同，两个“临”字也不同。
C、两个“方”字不同，两个“临”字相同。
D、两个“方”字相同，两个“临”字也相同。
答：（ ）
3、比较下列句句中“其”字的意义和用法，判断正确的一项是
①琦连疏其过 ②琦闻其语
③其为学士临边 ④岂可豫忧其不济
A、①与②相同，③与④不同。
B、①与②不同，③与④也不同。
C、①与③相同，②与④也相同。
D、①与③不同，②与④相同。、
答：（ ）
4、下列语句在文中的意思，正确的一项是
①罕所奖与 ②死生以之
A、①所赞许的人很少
②死生都要这样做
B、①很少奖励赏赐
②死生都要这样做
C、①很少奖励赏赐
②死生都可以付出
D、①所赞许的人很少
②死生都可以付出
答：（ ）
5、众以为非宜，琦处之处若。
A、大家认为不应该发生，韩琦处置此事态度很自然。
B、大家认为很不合适，韩琦处置此事态度很自然。
C、大家认为很不合适，韩琦处在这种官位还像平常的样子。
D、大家认为不应该发生，韩琦处在这种官位还像平常的样子。
答：（ ）
6、今言者不激，则多畏顾，何补上德？
A、现在言论不激烈，原因是多有畏惧顾虑，怎么能补益皇帝的品德呢？
B、现在进谏的人不激切，原因是多有畏惧顾虑，怎么能补益皇帝的品德呢？
C、现在进谏的人不激切，原因是多有畏惧顾虑，怎么能增加高尚的品德呢？
D、现在言论不激烈，原因是多有畏惧顾虑，怎么能增加高尚的品德呢？
答：（ ）
7、以下六句分别编为四组，全都说明韩天工刚正敢为的一组是
①琦独滞管库 ②琦连疏其过
③前后七十余疏 ④可谓切而不迂矣
⑤临事喜愠不见于色 ⑥琦处危疑之际，知无不为
A、①②③ B、②③⑥ C、③④⑤ D、①④⑥
答：（ ）
8、下列解说不符合文意的一项是
A、韩琦弱冠考中进士第二名，可是因不阿权贵而只任管理库藏的小官。
B、韩琦任谏官，刚直敢言使朝廷罢免了无所作为的宰相王随等，进谏朝政上疏七十余次。
C、韩琦威望很高，评论的人认为他稳重诚厚可比汉朝的周勃，政事才能可比唐朝的姚崇。
D、韩琦在朝廷多故之时，身处危疑之际，忠直敢为，表示当尽力事君，生死置之度外。
答：（ ）
附参考答案、简析及译文：
1、A（显：显要。）
2、A（两个“方”都是“正在”，第一个“临”是“面对”，第二个“临”是“到”。）、
3、B（第一个“其”是“他们的”， 第二个 “其”是“他的”，第三个“其”是“他”，第四个“其”是“它”。）
4、D（所奖与：所称赞的人。以之：用它们。）
5、C（非宜：不合适。处之：处在此官位。自若：像平常一样。）
6、B（言者：进谏的人。上德：皇帝的品德。）
7、B（①⑤句不能说明“刚正敢为”，有①⑤的项不能选。）
8、A（“因不阿权贵”不合文意，无中生有。）
[译文]
韩琦字雅圭，是相州安阳人。他品格骨气很出众，二十岁左右考中进士，名列第二。授官为将作监丞（主管土木营建的副职）、通判淄州，到集贤院办公、监管左藏库（国库之一）。当时正重视科举成绩优秀者，有很多途径去任显要官职，唯独韩琦滞留主管库藏的职位，大家都认为很不合适，韩琦处在这个职位还像平常的样子。……他历经开封推官、三司度支判官，后任命为右司谏。当时宰相王随、陈尧佐，参知政事韩亿、石中立，在中书省立议阐明的政事很少，韩琦接连分条陈述他们的过失，四个人同一天罢免。又请求停止皇帝直接任官，抑制侥幸求名利之人。凡是政事有不便利的，不曾不说，常常把阐明得失、端正法纪、亲近忠直、远离邪佞作为急务，前后七十多次上疏。王曾做宰相，对他说：“现在进谏的人不激切，原因是多有畏惧顾虑，怎么能补益皇帝的品德呢？像您这样讲话，可是说是深切而不迂阔了。”王曾声望正高，所赞许的人很少，韩琦听到他的话，更加自信。后暂代知制诰之职。……韩琦很早就有很大声名，才识气度英伟，面对大事喜怒在脸色上不表现出来，评论的人认为他稳重诚厚可比汉朝的周勃，政事才能可比唐朝姚崇。他作为学士到边境地区巡察，年纪刚刚三十，天下的人已称他为韩公。嘉祐、治平间，再次决定大策略，来安定国家。在这时候，朝廷多有事故，韩琦处在危险猜疑之际，他知道该做的事没有不做的。有人劝他说：“您所做的确实对，但万一失误，岂只自身保不住，恐怕家都没地方了。”韩琦感叹说：“这是什么话呢。作为人臣尽力侍奉君主，死生都可付出。至于成败，是天意，难道可以事先忧虑事情不成功，于是就停止不做吗？”听到的人都惭愧佩服。
作文题：
以“滋味”为话题，写一篇作文。文体不限，800字以上。
平凡的滋味
高二（5）赵民
咸咸的泪水，甜甜的柔情， 苦涩、酸楚……多少人生滋味啊！若问我喜欢哪一种，我会说：那种淡淡的平凡滋味。
有人希望生活是香浓的咖啡，看似浪漫，实则若涩；有人希望生活是碳酸饮料，痛快、刺激，任凭别人说什么没品位；有人希望生活是醇酒，就喜欢那似醉非醒的感觉……而我……我但愿生活是杯清茶，唇齿间泛着淡淡的香越品越有味……
向往平凡，是一种安适自得的心态，是一种朴素的，真实的对生活的满足和对生命的热爱，是历经世间磨难后的大彻大悟，是一种难能可贵的魄力……
很多人想极力摆脱平凡。有的拼命挣钱，认为拥有财富才会拥有幸福与快乐；有的竭尽谄媚之能，想在仕途路上越爬越高，认为权势会给他们带来幸福，快乐。然而他们中的大部分身心俱惫，耗尽了一生的精力也未曾品味到幸福与快乐的滋味，甚至误入歧途。难道幸福真的遥不可及？其实幸福与快乐就在平凡的生活中。
平凡的，往往最真实，也最暖人，你伏案到夜深，母亲轻轻推开门，递上一杯热茶，又怕打扰你，于是轻轻地带上门，母亲从不比自己的孩子早睡，尽管第二天早上还要准备早餐。每每心绪至此，总感动得想流泪：母爱和新生命一起诞生。母爱没有理由，无需思索，那样自然……也许因为太过平凡，无时无地不在，于是常常被忽视。清晨到校，发现水壶是满的。握着它，从手掌暖到心田。感到同学的关心是这样无微不至。与队友默契配合、携手拼搏、在赛场上挥撒汗水、泪水，享受胜利后的喜悦，这是一种快乐；享受大自然的恩赐，鱼游谭底，雁排长空……也许只是漫步于花丛草间，独享那份内心的平静，这亦是一种快乐。
有人说平凡就意味着虚度，我看不然，平凡使人看清什么才是生命中最可宝贵的东西……
终究经不住酸甜苦辣的刺激，单单喜欢那淡淡的平凡滋味。
[评语]
至味无味，君之所言，无乃至味乎？
|
