“站立”一词实为有趣。“站”字除去声旁留下的也是一“立”字。看来这个词强调的就是“立”了。而这“立”却又是如何一种形象？

    “立”的对面可以是“跪”。当年阿Q先生颇懂下跪之道，“革了一命”后进了班房，看到那些“满脸横肉”且“怒目而视”的人，猜度其背后一定有些来历，这膝关节就非常舒服的宽松了下来，跪着以仰视那些头头们，以乞得一顿好鞭子。现如今阿Q先生恐怕再没机会领略“站立”的神气了，因为他那低垂的脑袋恰好成了横肉们踏在脚下一抔黄土。

    虽然鲁迅先生呐喊既而彷徨，一把匕首毫不留情地剥开国民之沉疴痼疾。而聪明的中国人非常懂得遗忘的艺术：遗忘传统，遗忘教训，遗忘耻辱。若问中国现在是哪一世，我也不了然，可新时代的阿Q倒是随处可见。君不闻“大一级，压死人”之类的话，不就是落后封建思想的体现吗？要论“中国特色”，“官本位”倒可首先入选。那种见到上级就点头哈腰，唯恐跪之不及的人实在是见得多了。

    人的膝盖可以如此松软，其灵魂必定猥劣不堪，其人也一定是一个站不正立不直的软骨头。或许汲汲于名利的跳梁小丑可以奴颜婢膝，而一个民族若也是如此岂不呜呼哀哉？

    读中国的历史并不总是一味让人扼腕叹息，当顾宪成傲然屹立解去印绶，东林党人义愤填膺抨击专制的时候，当梁漱溟从容面对红卫兵“打砸抢”，笔耕不辍的时候，我们也可看到几个“站立”着的中国人形象。
若是违背皇帝老儿的意思，多得招致杀头之罪，可偏偏顾宪成敢于“披龙鳞，逆圣听”，更可贵的是，他不但要自己站得直，而且敢于组织力量和腐败的政权斗，敢于向专制向权威说“不”。现代的梁漱溟同样是灵魂屹立，危言危行，直立不屈地穿过那不堪的岁月。“又红又专”的红卫兵们蜂拥闯进梁漱溟家中，砸古玩器物，烧毁其手札和珍贵书籍。院子里烧了几天，既而又拉他游街。面对这样的凌辱，他没有屈服。他说：“什么都可以夺掉，但是这个‘志’却没法夺掉！”这个“志”就是昂首挺立，笑对一切牛鬼蛇神的大志！

    国学大师陈寅恪曾说，要“脱心志于俗谛之桎梏”，也就是要具有自由的意志和独立的精神。“唯此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光”，很多中国人缺乏的就是这样一种灵魂独立的特质。我相信，只有特立独行，才可傲然屹立于天地之间。

    存一点浩然气，领千里快哉风，大丈夫与其跪着生，何如站着死？