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[地方名胜]104   郁丽丹:《风雨天一阁》
[ 2008-9-17 10:01:00 | By: xudunlii ]
 
《风雨天一阁》104   郁丽丹
余秋雨,浙江余姚人,大陆著名美学家和作家,并曾获“国家级突出贡献专家”的称号,并担任多所大学的教授。事实上,要谈论余秋雨在中国文化界的地位,真是谈何容易。这位以《文化苦旅》和《山居笔记》闻名的中国美学家,有评论家誉之为左手写散文,不论其浅薄,右手撰述艺术理论,也不失其艰涩难明。
余秋雨先生的一篇《风雨天一阁》,使得天一阁走进了人们的生活。无论是官员文人,还是商贾百姓,都把来宁波去过天一阁引以为自己的荣耀。所以,“来宁波不去天一阁,等于没有来宁波”便成了人们所“津津乐道”的事情。
在变与不变中延续,天一阁流藏至今日不能不让人吃惊.我一直都认为天地万物都存在一种规律:开始就等于结束,它们并没有相对立,而是相互对立挨着.而很多事情难不在开始,而是开始后那一段旅程是否能延续,是否能像直线一般延长。当你抓住一些东西时,就注定你会失去另一些东西。天一阁存在的目的应该是藏书楼.它的内容应该是"书".但为了它的延续,它存在的意义发生了根本的改变,只能围绕"藏"。这不正是如此吗?我们不能对一样东西要求过高否则它将扭曲在无数个要求下。作为一个藏书楼在这个科技翻新的年代,仅仅只能是文物保护区.我们对它的关心也只局限与对它存在意义的参观与讨论,它以不能发挥自己的存在的目的。
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[地方名人]黄宗羲的评论  张奇益
[ 2008-9-17 10:00:00 | By: xudunlii ]
 

黄宗羲的评论  张奇益
黄宗羲的一生的确是充满传奇色彩的一生,然而,他对当时和后世影响最大的还是其思想和学术。因此,《旷世大儒》并未用过多的笔墨去演绎黄氏“传奇”,而是将目光聚焦在黄氏的思想和学术成就上。作为中国古代民主思想的一个伟大代表,黄宗羲是一位立足于当时现实而又跨入了未来的伟大思想家。为此,有人将他与孙奇逢、李合称为“清初三大儒”;也有人把他与方以智、顾炎武、王夫之并誉为“清初四大家”;更有人将他同英国的约翰?洛克、法国的卢梭和孟德斯鸠相提并论,赞为十七世纪升起在东西方的光芒四射的明星。黄宗羲积极变革的主张,对封建君主专制的揭露与批判,以及他所倡导的学术“经世”的观点等等,都给当时政治、经济和学术带来了很大的影响,他也由此成为当时进步思潮的杰出代表。在《旷世大儒》一书中,作者不仅描述了大师的成长历程,而且还对大师的哲学体系、经济思想、政治主张、变革精神和学术成就等方面都作了详尽的介绍和评述,对于黄氏学术、思想的师承渊源,也作了认真的考辨。尤值一提的是,关于黄氏在天文、象数、律吕、数算等方面的成就,由于其过于复杂和专业,过去学术界少有人论及,而在该书中,作者却专辟一章,进行详细而全面的介绍和评述。


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[地方名胜]傅维荣:江南古村走马塘
[ 2008-9-17 9:59:00 | By: xudunlii ]
 
江南古村走马塘  傅维荣
读高中时,每天回家都要走鄞县大道。记得在宁姜公路与鄞县大道的交叉口有一块路牌:“千古历史文化名村,中国进士第一村——走马堂——往前…….”
那时我就知道了有走马堂这一地方,但由于种种原因总没机会去。这一次我终于见到了心仪已久的走马堂。
江南古建筑里的走马堂楼是最为漂亮的,木格栏杆,雕花结子镶嵌其间,宽宽的走廊,下雨天的时候,依栏听雨看雨,那心情绝对是可以沉静好久好久的。
我们去的那天没有下雨,因此无福消受雨中的走马堂,但走马堂的石窗却也有另一番风韵。
在高大的马头墙下面:石窗雕花镂空,质地古朴,研磨精细,咋一看决不认为是石而成,却似木窗涂了一石质感的涂料。不同的石窗,大都用青石、红石雕作而成,有长方形、正方形、圆形,石窗的图案大都为驱邪、保安、招财、祈福。
逛了一圈走马堂,有两处石窗最让我心仪。一处是在一旧祠堂边——红色的石,雕有一个仙女,还扛着一个篮子。当地的老人说是有两种说法。一是说这女子是多愁善感的林黛玉,似有道理。另一说法是八仙中的荷仙姑,还说这屋子原有八扇窗,是八仙窗,但年久失修就只有这一扇了。虽然我们已看不到昔日的八仙石窗,但仅仅的一个荷仙姑却也能让我们体会到走马堂石窗的历史性,艺术性和科学性。
另一处是在一个幽深的小巷中。两个石窗所处的位置有点高,但似乎仰望石窗更能体会石窗的沧桑。
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[地方名人]邱军波:严子陵——高风亮节的隐士
[ 2008-9-17 9:58:00 | By: xudunlii ]
 
严子陵——高风亮节的隐士  邱军波
严子陵先生乃我们宁波余姚人,大约出生在西汉末年王莽做乱之时,世人多知其子曰:子陵。
对于严先生的仰慕是在看完郁达夫的《钓台的春昼》后升起的,同时也对严子陵钓台充满向往,希望可一睹其真容。毕竟古人云:“耳听为虚,眼见为实”嘛。
严子陵早年游学于四方,25岁时便小有名气,在游学期间还与后来的汉光武帝刘秀结为好友。刘秀后来做了皇帝对严子陵还念念不忘,几年后,得知严子陵披着羊皮隐居在齐国某个地方钓鱼,便立即派人带了聘礼,备了车子去请,一连请了三次,并亲自致书云:“古大有为之君,必有不召之臣,朕何敢臣子陵哉。惟此鸿业若涉春冰,辟之疮疮须杖而行。若绮里不少高皇,奈何子陵少朕也。箕山颖水之风,非朕所敢望。”严子陵实在推诿不过去了,才终于来到了洛阳。 侯霸,当时的东汉丞相深知刘秀十分器重严子陵,所以一听到严子陵来了,不敢怠慢,马上派人携书问候。严子陵却对侯霸那种追名逐利、一味投机的行为十分鄙视,看了侯霸的信后,也不愿回信,只让来人带了两句话去,说是“怀仁辅义天下悦,阿谀顺旨要领绝”。侯霸认为这是挖他的疮疤,心中十分不满,从此便想方设法要把严子陵撵出洛阳去。严子陵则因为看到侯霸这样的人居然当了丞相,也就不愿再在洛阳呆下去,每天只在宾馆里睡大觉,等待回家。甚至当光武帝刘秀亲自来看望他,他也闭着眼睛,不理不睬。
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