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● 司马达
胡锦涛在庆祝中共成立85周年大会上再次阐明他以民为本的理念，要“坚持为人民执政、靠人民执政”。他重申“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”的“新三民主义”，并以“认认真真访民情，诚诚恳恳听民意，实实在在帮民富，兢兢业业保民安”的四句新话，提出实施民本思想的具体政策措施。
作为新一代的中共领导人，胡锦涛如此三番五次地强调以民为本、为民执政的政策思想，可以说是既继承了中共立国前后的宗旨，又是在变化了的时代背景和内外形势下的推陈出新。
“为人民服务”是毛泽东早在延安时代提出的立党之本，后来成为全党全国的政治理念和行为准则。毛泽东在1956年《中国农村的社会主义高潮》一书序言中，提出过“人是世间一切最宝贵的”观点。遗憾的是，后来毛的实践与理念相脱节。1958年“大跃进”造成三年饥荒饿殍遍地，1966年的文革又制造无数冤案，把大批干部与知识分子开除“人籍”，关进牛棚，竭尽凌辱以至肉体消灭。这一切给国家带来深重灾难，也给毛的一生留下了巨大阴影。
体现儒家的民本思想
邓小平察民心而思改革，深知人民的最大愿望是社会安定与衣食富足，强国富民振兴中华不是靠无穷无尽的阶级斗争，而是靠实行改革开放以求发展经济。由于邓的远见和胆略，中国在短短一代人的时间内大大改变了国家的落后面貌，实现了经济繁荣、国力增长与民生改善的梦想。但与之俱来的是贪污腐败盛行、思想道德堕落与人民不满增长，使党的机体受到严重腐蚀。
现在胡锦涛高举民本思想的旗帜，要求以念民、利民与保民为执政的基点和重点，正是吸取了历史经验教训，提出了新的任务。唯有加强法制，反腐肃贪，维护民权，缩短贫富差距，照顾弱势群体，才能实现社会公平保持经济持续发展和巩固中共的统治地位。
胡锦涛的民本思想、安民政策与提倡和谐社会，是对马克思阶级斗争论和毛泽东继续革命论的否定。这与其说是马克思主义与毛泽东思想的体现，毋宁说是来源于中国儒家的王道与仁政思想。
孔子思想与学说的核心是一个“仁”字，“仁”者，爱人也。在他之后一百多年的孟子，更提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。在孟子与齐宣王的对话中，他甚至认为，除掉商纣暴君只是诛一“独夫”而非“弑君”。此言包含着可以自下而上推翻暴君的思想。这比18世纪法国启蒙运动的天赋人权论早了一千多年，是很了不起的。
但是，中国古代民本思想与西方现代民本思想的根本区别在于，中国皇权专制把人民视为必须顺从朝廷与皇帝命官的附庸。即使清官好官“爱民如子”，也是把官民关系视为父子关系。而由法国启蒙运动先驱卢梭所揭示的民权思想，则认为“人是生而自由平等的”，人民享有可以废除违反自己意志的政府的主权。
究竟政府为人民所有，还是人民为政府所有，几个世纪以来，这个问题在中国以及亚洲绝大多数国家，没有从认识上和实践上获得解决。只要政府官员不是真正由民选产生，人民无权选择、监督或撤换那些美其名的公仆，政府官员就有胡作非为侵犯民权，贪赃枉法搜刮民脂民膏，利用权力对人民进行压榨而逍遥法外的可能。因此，以人为本，保障民权民利，是与健全法制、整肃贪腐分不开的。
胡锦涛之所以要将民本思想和执政为民的宗旨提到前所未有的高度，是因为贪污象鸦片，腐败如癌症，已经蔓延到了国家的机体，严重影响到了执政党的威信，成为中国进一步发展的重大障碍。
陈云在上个世纪80年代发出过党风关系到党的生命的警告。但20多年后的今天，情况比过去不知道严重恶化了多少倍。官商勾结中饱私囊，贪污舞弊习以为常，盗窃国库卷款外逃，强迫拆迁房市兴隆，欺压民众死活不顾，三妻四妾花天酒地，腐败之风甚至刮进了奥运工程与军事部门，不但腐蚀干部，而且危及国家安全。
如果对这种现象不加制止而令其蔓延下去，中国社会必将变质，中国发展的巨大成就与辉煌前景必将被这些大大小小的窃国、害国与误国的盗贼所葬送。
需要有效的反腐肃贪机制
中国历史上不乏帝王严惩贪官的事例。唐太宗李世民、宋太祖赵匡胤、明太祖朱元璋、清帝康熙乾隆与雍正，无不雷厉风行反腐肃贪。毛泽东手不释卷的《容斋随笔》中有一篇短文，收录了宋太宗赵灵告诫地方官员的手谕：“尔俸尔禄，民脂民膏。下民易虐，上天难欺”，指出他们的俸禄无不来自百姓，不要以为欺压子民可以任所欲为，终有一天会受到上天的报应。
这个皇帝要地方官员把他的手谕刻在碑上立于公堂，以“勉尔为戒，体朕深思”。但哪个贪官污吏会引以为戒改邪归正，还不是照样利用职权大发横财吗。结果宋王朝就断送在朝政腐败与这班贪财腐化的臣子手里。
宋代学者程颢有言：“为政之道，以顺民心为本，以厚民生为本，以安而不扰民为本”。胡锦涛强调执政为民是时代的要求，反映出党的领导为国家命运与人民利益休戚相关。然而今天中国官场腐败成风，利益集团盘根错节，瞒上欺下蒙混过关，民意民生置之脑后。正如胡锦涛在七一讲话中所指出的：“要解决这些问题，不重视不行，不抓紧不行，不下大气力也不行”。
因此，除了号召党政干部访民情听民意之外，更需要建立强有力的行之有效的反腐肃贪机制，以法律手段重典治乱世，把贪得无厌罪行累累的贪官恶吏暴露在光天化日之下，整肃得身败名裂倾家荡产，甚至不妨将那些屡教不改罪有应得的贪污腐败分子发配流放到沙漠荒野去“吾日三省吾身”，让后人触目惊心，欲贪而止步。
人民的眼睛是雪亮的，忍耐也是有限度的。当胡锦涛的“民”声震天动地的时候，于无声处听惊雷，中国城乡各地民众反对贪官，保护民权的抗争活动也日益势不可挡地发展起来。那些因为官员贪财失职而在矿难中丧生的矿工的家属们，那些被强迫拆迁而怒火难消的居民们，那些被赶出厂门的下岗工人们，那些被迫受到层层盘剥的城市民工们，是多么地盼望着，胡锦涛那些义正词严的言语，能像一支支利箭穿透那些顽固不化的贪官污吏的心脏，像阳光那样驱散中国上空越来越密集的贪污腐败的阴云。
·作者为旅美政论家
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